向玛丽致敬(1985)

超越小津的物象悬置、日光与水的极简诠释、特写向大特写的推进，共同创造了一种既戏谑又庄重的质感。对神戏谑，但对人庄重；向「玛丽」致敬，而非向「圣母玛丽亚」致敬。这甚至只是一种切入方式罢了——只要换一个角度，它就可以纳入性别、情欲甚至年龄议题的讨论，但毫无疑问，它首先是一部完美的电影。

寓意向妻子的玛丽之书致敬，实则毫无关联（臆想的续写）至于是否做作还是强调圣者的平凡，这都取决于观众看待本片的出发点，裸露并非对抗宗教、而是一种精神解放的象征。2q

奔着朱丽叶看的其实没有多少镜头可能電影里她也叫朱丽叶，但是没有电影名字的玛丽戏份多就几个镜头的为什么叫主演就不得而知了还是这部电影就她出名呀？以圣经的名义拍摄的不性交怀孕的故事不知道是那个年代的标新立异还是大师年轻时候的所谓『年少轻狂』成就了以后的法国電影的标杆，TMD看不懂 【2020-5-26重新下载高清版本，对照《芳名卡门》一起观看米里昂·鲁塞尔 】

太哲学化。片中所表现出的宗教思想堪称集异端之大成，戈达尔乐此不疲地用诺斯替派、自然神论、泛灵论等观念去反正统。通过将感孕神迹置于现代背景下，以凸显圣母作为女性的社会身份，而那些《圣经》所忽视的关于情感关系、伦理困惑、性压抑等问题也随之得到了被正视的可能。尽管如此，戈达尔终究还是肯定了圣母的伟大，甚至在某种意义上将圣母的感孕视作和耶稣类似的受难，即使这种伟大建立在女性自我牺牲和男性对女性“不可知”的凝视的基础上。marie调换下字母顺序就是aimer，“向玛丽致敬”其实就是“向爱致敬”。戈达尔强调性和爱的相辅相成，所以他说“上帝是吸血鬼”，但同时他也肯定爱可以脱离性而存在，这种“无性之爱”在以往的神学中常被解释为“信爱”，但在戈达尔看来这无关信仰，而是由爱的本质决定的，因为爱是包含一切的无限。

同样的题材帕索里尼也拍过，但戈达尔的版本是最离经叛道的吧，借玛丽之口直接控诉上帝。Eva那条线则探讨了人类与世界起源。这个时期的戈达尔似乎很爱用柔和的自然景物空镜头。我看的版本第一部分是疙瘩妻子Miéville拍的短片《玛丽之书》，一个活在音乐与书本世界中的女孩，小玛丽在客厅里看《蔑视》。

上帝让玛丽怀孕就像亚当的肋骨被折断/爱和情欲罕见地被法国人分开拍出女人干净纯洁的裸体/破碎无逻辑的剪辑和自顾自的旁白观念输出真的不是每部电影都适合啊疙瘩/圣母玛丽在一片向她致意钟声中涂上口红正式接受赞声抑或那只是反抗上帝的开始/

剧情没看懂，对我来说很无聊?。主要是小姐姐们都太美太好看了，超美，绝了！喜欢第一部分的《玛丽之书》，有意思，小姑娘很灵，跟着钢琴曲跳舞那段太棒了，忍不住为她鼓掌。

感觉既戈达尔又不戈达尔的一部片，科尔兰特还有巴赫的音乐可以说很契合主题了。有大量的云太阳月亮等等，就像上帝的眼睛一样，每次祷告就像和上帝在对话。影片开篇说玛丽的另一种拼法是爱，通过爱孕育灵魂，而灵魂又产生了肉体，算是宗教的另类解读了。 P.S. 教皇强烈谴责此影片?

爱情精神分析，与其说对圣经故事的重塑，不如说是对玛丽的重塑，前半程还以为是描述婚姻，没想到是圣母玛利亚。后半程似乎一直在强调灵魂与肉体的关系，可是我还是没有看出答案。（能力不足，豆瓣观影第1000人）

剧情没看懂，对我来说很无聊，就圣母玛利亚，，但，大可不必。主要还是小姐姐们都太美太好看了，超美，绝了！喜欢第一部分的《玛丽之书》，有意思，小姑娘很灵，跟着钢琴曲跳舞那段太棒了，忍不住为她鼓掌。

刚才看到一个评论，觉得说的很好，“戈达尔的电影是透明的”。戈达尔电影里的人物好像也是透明的，很难去描述他们是怎样的人，他们的性格等等，就像片中的玛丽，仿佛就是真实的圣母玛利亚，不知道从哪里来，也不知道为何变成这样，也不知道最后会变成怎样。所以戈达尔的电影可以看很多遍，也许那些影像和文字没有意义，也许他们本身就是意义。 看戈达尔的电影是能够同时享受的视听和阅读的双重享受。那一段段旁白，即使屏幕变成黑白，就着那配乐也能够看下去。 看到编剧也是戈达尔，崇敬之情更深了。

圣母托胎到了现代，玛丽与巴黎。从灵与肉、爱与欲，到日月星辰万物生灵，对生命时点意识的存在或定义，来了一场自问自答式的影像答辩。上帝是吸血鬼，我们是天外来客。圣乐的静谧里，翻涌着压抑许久兀自忍耐的惊涛骇浪。