祇园歌女(1953)

8.5，沟口健二08#，有从祇园姊妹中“为什么会有艺妓这种职业”到祇园歌女“没钱就别装清高”的苦难。也有“我会成为保护你的人”的成长。

《祇园歌女》，看的第二部沟口健二电影。木暮实千代、若尾文子留下的美好形象难以磨灭。 都是为女性发声，沟口健二的女主角常被置于压迫环境，成濑巳喜男的女主角常陷入禁断色彩恋情。沟口的女主角不由己，成濑的女主角求不得。

开始以为与之前的《祇园姊妹》互为姊妹篇，后来发现《祇园歌女》是一部独立单元的作品，没有《祇园姊妹》那样的愤世嫉俗，而是对艺伎职业与女性们的塑造与经历。艺伎以最能代表“日本的美”的形象，即是其职业的文化，也是日本女性们不可避免所面对的一个现状。影片首先呈现的是“一个艺伎的诞生”，将艺伎从开始学习的经历展现出来，之后却又是艺伎们被骚扰常见的发展困境与受排挤的苦难，有特色的是片中多次出现关西腔中有趣的【おおきに】感谢话语，还有对艺伎更为细节的拍摄表现，也是沟口少见的较为平和安稳的前段叙事，类似小津的节奏叙事，却在中段急转直下，传统女性的归从与现代女性的自由冲撞，酿成惨剧。在游戏规则下，即使敢于挑战面对这世界却终被击败沉浮随波逐流。认清由幻灭开始，但并不代表心灵麻木，因为懂得所以慈悲；长镜及纵深感。

沟口健二的电影给予观者全方位的触动和享受，构图不是简单的构图，而是绝美的画作（每一帧）；故事不是简单的故事，而是和“转轨”的时代、男女之间的情感及大写的女性人格魅力紧密勾连；造型不是简单的造型，角色的着装、肢体动作和面部妆容都是细致的考古学资料。日本文化大概是他的电影的永恒复调和审美层面的最高诉求。而《祇园歌女》，展示了特别暧昧复杂的两位艺妓的关系和生存法则。

从《祗园歌女》到《赤线地带》巧合的是都有木暮实千代和若尾文子，然后还是一样的命运。不管是过往还是现在当认清现实，残酷与黑暗便接连而来，用艺伎作为载体书写女性的悲歌。

与前作《祇园姐妹》相比，人物更加立体丰满，情节更加丰富婉转，寓意深刻太多。一百个人眼中有一百个哈姆雷特，于我而言，它好比一把利刃，刺向那曾经无比肤浅的我。

比《祇园姐妹》更凄惨，也更勇敢，看清现实的悲剧并能够走下去，小人物无奈的英雄主义，对比只知剥削的虚荣父亲、金钱压迫的商人们、重利的妈妈桑，不知高大多少，但还是无法摆脱如此境地。妹妹更加天真、直接暴力反抗，而非世故地游走于男人之间，姐姐的舍身精神真是沟口电影里永恒不变的设定。时代变了，女性的地位有变化吗。

50年代的祗园还是不太一样的，尽管设定在当时的法律社会但是最后还是逃不过宿命。值得一看的是祗园的风貌，纸醉金迷却又空洞凄凉，演员真的美出不一样的风采。

沟口对女性的把握太妙了 是姐姐对妹妹 也是母亲对子女 一代歌女 虽心酸但也有节气 姐姐们实在是都太美了 举手投足迷的离不开眼

若尾文子美啊，最后“姐妹对话”让悲剧情感彻底爆发出来了，但整体显得有些太平了，故事核心还是沟口老一套的传统女性悲剧。比起从前的袛园姐妹，在此倒是少了些愤怒的直白控诉，多了些克制。

20岁的若尾文子 清纯得我一下子没认出来 也正是这种清纯气质与角色很搭 其实我更喜欢《安详之兽》里的若尾文子(捂脸) 我才知道这个字 祇 念zhi 三声 文子饰演的Eiko咬伤客人 想到导演沟口健二自己被艺伎刺伤的经历 本片中的男性真是各有各的丑陋 “你们是日本的美”终究敌不过“这是有钱人的世界 没钱就别自命清高” 变成了“哪个艺伎不被碰”的妥协

果然具有强烈反抗性的少女角色已经不能够打动我了，我们或许都曾经是荣子，但很少有人能成为美代春。最后10分钟才是整部电影的高潮，脱袜、争执、掩面哭泣、难得密集并宣泄情感的台词一句一句看得人触目惊心……祗园的节日和天空最终又擦拭了一切，暂且忘记无奈和悲凉，未尝不是一种隽永。