缅甸的竖琴(1985)

不用在那儿美化鬼子的侵略行径多么悲惨，呵呵。PS：电脑网页打开，从设置里面找字幕，选择日语后还可继续设置成中文。但文不达意，可是你可以猜测，大概能了解对话内容。

80年代思考战争的电影好多，这部蛮特别的，战后的迷茫与痛苦

琴声悠扬，细腻动人，僧袍褴褛，超度亡灵，用音乐和宗教来抚慰战争的创伤，但对战争的起因缺少反思

虽然还没补上最老版本，但市川昆自己的重拍版依然精彩吧！东南亚战场日军的溃败在焦躁不安中以音乐方式抚慰人心，联想到大岛渚的战场上的快乐圣诞中禁止歌唱仿佛有些矛盾，但当所有士兵的合声响彻整个村庄，又想或许那一刻所有的士兵都只是士兵而已，而后水岛的离开与不归让人感受更多的是无法铺平的创伤不只是对战场的阴影，也许更多的还有来自时空地域流亡后，融入的感伤。

你可以说它是商业垃圾，也可以说他是影史最佳。市川昆无法驾驭这么宏大的主题，强行装逼只能是惺惺作态的假慈悲。我希望世界上只有音乐这一种语言，没有话语，没有鸡鸣狗叫，没有文字，没有电影。人弹奏音乐时是无比伟大的，充满神性，但一开口说话就露出了狐狸尾巴。

其实可以短一些，后面的解释太长。重点还是三角山的那一幕

有美化日本军国主义之嫌疑，但影片中也反映了缅的一些民俗风情。

战争是什么？。。救赎又是什么。。？片子从另一个角度讲战争，讲的让人心碎无奈。

color adds another dimension, but on the whole, not as good as the original.

跨越民族界限的人性反省——“你还不明白么？你们什么也改变不了”

“春天的城堡，举行赏花会。觥斛交错，影子上墙。月光穿过古松枝头，时光荏苒岁月如梭”在缅日军被英军打败，尸横遍野。衣服还好好的，头颅已是骷髅。水岛偷了某照顾他的僧侣的衣服，一穿上袈裟就入佛门，因内心创伤唯有宁静反省才能平息，故有拯救大兵瑞恩精神的一个都不能少的队长的催回鹦鹉也无用。

从音乐的安抚到宗教皈依。日本人看二战，拍成右派为战争翻案肯定是不对，拍的偏左又会遭受动机是否纯净的质疑。本片和大岛渚的《战俘》视角独特，都是反思深刻的佳作。