告诉他们，我乘白鹤去了(2012)

《告诉他们，我乘白鹤去了》 2012年 这是一部充满诗意的乡土电影，不过我看到的更多的是一种荒凉，荒唐，荒诞。 老人七十多岁，内心满怀神性，从而不畏惧死亡。 孩童不到十岁，内心充满童真，从而不懂得什么是死。 于是，孩子们按爷爷的要求，把他活埋了，并且告诉家里人，爷爷已经乘白鹤去了。

看到结尾，泪流满面。我希望爷爷说的最后一句话是：告诉他们，我乘白鹤去了。（第一次看的时候还在纳闷怎么没有“被埋”这一如此重要的过程，原来是被删减了。今天看了被删的那部分，果然最后一句话点题。）

清明看这部电影让人重新思考生命与死亡 也许未来的某一天，我会告诉我的孙子孙女：告诉他们，我乘海浪去了…… 但愿人长久，千里共婵娟

现代文明与文化信仰之间的碰撞总是以一代人的牺牲作为代价，罕达罕如此，白鹤如此。我不想被你们找到后变成一缕烟，所以我乘白鹤去了

久仰海报的设计感大名多时，近日常常产生轻生的想法，经常梦见我在高楼的边上失足坠落，总想起这一句“告诉他们，我乘白鹤去了”，今天是尤其难过的，终于前来观望。 和想象中的完全不同，我以为这句话在电影里的体现会是代表着一点诗意的决绝，一点最后的潇洒，然而在农村，在那片黄土地上，在老马那里，这只是在幻想的基础上拒绝火葬的手段。 (最近看了好多青春片和复仇片，观影时会在潜意识里有一点偏向性，所以会格外注意到那个看电视因为孙悟空被压在五指山下就嚎啕大哭的智娃，看到他说“不是明天就放出来了，是五百年”的时候心一揪，想起小时候我因为电视剧改编版的猪哥哥死了也难过到哭泣得如丧考妣；也会格外注意到老马他那种人物性格面对殡葬形式的变化的时候，是不太会抗争的，没有复仇心理，甚至连埋怨都没有，就是直接寄托给白鹤)

不是很像初中读到的苏童，但很像初中听到的小河（我还是眼泪直流）。爷爷朝“白鹤”走去的时候，脚步轻快像孩子，又像鼓点。我太喜欢这个镜头了。

突然想起白胡子说:我是旧时代的残党，新时代没有能承载我的船。 一部需要很多很多耐心的电影，很奇怪的观感，既冗长又细致。后来，据天上的人说，有一日傍晚，人间的最后一只白鹤驮着一位老人去了。

爷爷真的在漕子湖看到仙鹤了吗？在他意识里是看到了的。爷爷为什么要把自家烟囱堵上呢？因为他讨厌烟。女儿接爷爷去家里过中秋却担心爷爷死在自己家里不让他长住，儿子在喊爷爷吃饭时看到爷爷躺着不动小心翼翼拿手去触摸是否鼻息尚在，人啊年纪大了真可怜，只能等死。出身农村，对一些老人土葬的执念比较理解，大概他们觉得只有埋土里了灵魂才能安息，必须得留个全尸。亲孙子知道爷爷不愿火葬，告诉爷爷挖坑埋到地底下就没人知道了，爷爷听取了这个建议于是爷孙俩一起挖坑，坑挖好了，爷爷眼泪汪汪地躺进去，跟孙子孙女说了话后躺下了，就这样孙子觉得为了爷爷好把他埋在了树下，没有土堆不易被村主任发现后强行挖开火葬……仙鹤的羽毛落了，爷爷终于驾着仙鹤去了…… 电影容易犯困，但场景真实地令人震撼，两位小演员演技也很自然，小众却深刻的片子。

总觉得别人不懂，自己又懂什么呢？葬礼是给活人准备的，死亡本以为是自己的吧，却又充满了更多的无奈。年纪轻轻的我想的还是太简单了，死亡是告别，想自己选择。但是如果死亡不是结束呢？如果有白鹤来，你要不要随他去？而且比这更重要的是你弃掉的敝屣，能不能也让别人能够自珍？孙悟空被压五百年明天就放出来了，哪吒削骨还父削肉还母也可以脱生莲花，但是人死了可能就是真的死了。

1.镜头太冷静了，就是架在那里，等着一切故事自己发生。2.原来还有另一种死亡焦虑，不是怕死，是怕火葬。3.感触于能够那么自然地谈论死亡，从小孩到大人。4.我不信有白鹤，但是白鹤来了。

当新生事物冲击传统风俗的时候，对后者必将产生毁灭性的影响，人性的本质总是自私的，一边拒绝火葬破坏耕地引起鼠疫，一边大势收割水草破坏生态环境，所以生存还是发展这是一个值得深思的问题。很难想象我们国家还有如此贫瘠的地方，这不仅仅是物质上的贫瘠，还是思想上的贫瘠，说白了就是封建迷信害死人，我一直以为火葬在我们国家应该是再正常不过的事情了，没想到在某些地方老一辈的心中却如临大敌一般的抗拒，我们这个时代在发展，社会在进步，不可能只守着传统观念而不去接受新生事物，我们要去除糟粕，这样才能为子孙后代创造一个良好的生存空间。每个人都会死去，坦然地面对死亡是最好的告别，人死后就是生命的终结是不可逆的过程，自然白鹤也不会载着你离去。

即使存在一大堆问题也无法阻挡我对此类电影的热爱，缓慢移动的长镜头，老人对于白鹤执着的寻求和对于土地固执的依赖，似乎都在诉说着，仙鹤能带走生命，却带不走人的孤独。