再见箱舟(1984)

伴随着<再见箱舟>而来的是一次由外至内的意识自省，在此钟表掌管着时间，文字决定着认知，黑洞创造着死亡，而梦境呼唤着睡眠。“人们一出生就已经死了一半，要花一辈子的时间才能完全死透”，再见寺山修司

寺山的片子无论是镜头还是影调还是声音没有一处我不喜欢，完完全全自成一派难以模仿的风格。阴蓝的天空，热闹的马戏团，阴与阳的交接，野蛮原始的性……村庄像一场梦魇。最后定格里的定格，很美。再见箱舟，再见寺山

跟着时间走的就有技术，就有权威， 跟从权威， 什么才是权威， 从农村到城镇， 认为进城了有技术有科学就好了， 从一个权威到另一个， 照片一照又回了乡下，露了原型， 还是会再见的箱舟， 其实一直都在箱舟

20201205le。寺山修司，日本魔幻现实主义电影，艺术化，标签富豪，眼花缭乱，有费里尼的影子，结尾指向现实。没什么情色，也远不是神作。3.5

思来想去，日本导演里最能呈现马尔克斯气质的也就是寺山修司了。“我看不懂，但我大受震撼”。被盗走的时间，失落的人性与命运，彷徨的城市与乡村，最后都定格在一幅照片当中。寺山修司的电影像极了一首诗。百年孤独，再见箱舟。

遥远的乡村因遗世独立变得光怪陆离且吊诡。城镇原本不存在，只是一个梦境。埋掉所有的钟，时间并不会停止流动。有的人一出生就死了一半，花了一生的时间才完全死透。虽然说是再见箱舟，看明白才知道是百年孤独的又一个翻版。

只能体会这种形散而神不散的意象化堆砌的劲，而不能理解。如果能单拎出一个都能拍出好电影，何况又是这么多。再讲的通俗低下一些你好城乡结合部。可我又不想这么现实讲出来显的好弱智。寺山我该用什么语言形容你，再见箱舟。抛开那些9毫米，你的孤独好迷人

《再见箱舟》 寺山修司 1984年 很庆幸还有一个能聊这种妖魔鬼怪的朋友，不至于让我独自一人钻进疯子里的大脑，既惊讶又震撼。 这部电影像极了毕加索的抽像画，如果你告诉我你看懂了，我只会觉得你在装逼，你只能说你感受到了它的震撼，感受到了它的意味深长。 时间跟轮回这个问题是可以无限讨论的，就像人死了去哪里一样，无解的。导演让我们花上百年来参透这个问题，太乐观了。

这是一种以“符号”为名的梦境影像，处在自然状态下的空间幻觉（突兀的场景成为安插于村庄内部的潜在的知觉延迟）。此处的钟表被赋予了拥有精神占有性的合理关系，它的消失让日常秩序在失控-重建-返还的转化中获取主动权。而在意象的交互里以语言为代表的自身反映逐渐失效，渗透进视觉的色彩也好似承载着更为复杂的意义：建立在一种不安的前提里的性欲挑拨，使贞操带的存在成为压抑的情色喻指/流动的时代欲望的介体...

寺山修司在这里又玩起了《百年孤独》，近亲结婚生出的畸形婴儿、斗鸡男人的鬼魂、让人忘记名字含义的失眠症、乡村到城镇的变迁，简直就是马尔克斯苍凉史诗的日本精简版。粗糙原始的乡村在此方，高速发展的都市在他方，然而时间的进程并非线性，而是更接近于一个循环，最后收废铁老伯按下快门的一刻，村民们在市镇包围的最后一片荒野中变回了最初质朴的乡民模样，原来城镇本就空无一物，人们的本性早先在箱舟中寄宿，最终也必将复归箱舟。

寺山修司在这里又玩起了《百年孤独》，近亲结婚生出的畸形婴儿、斗鸡男人的鬼魂、让人忘记名字含义的失眠症、乡村到城镇的变迁，简直就是马尔克斯苍凉史诗的日本精简版。粗糙原始的乡村在次方，高速发展的都市在他方，然而时间的进程并非线性，而是更接近与一个循环，最后收废铁老伯按下快门的一刻，村民们在市镇包围的最后一片荒野中变回了最初质朴的乡民模样，原来城镇本就空无一物，人们的本性早先在箱舟中寄宿，最终也必将复归箱舟。

有人說這是寺山修司版的百年孤獨 寺山修司最後的敘事詩 片名中文翻譯成再見箱舟 さらば是古語再會、永別的意思 古文和詩歌中常用 是為さらばだ的省略 箱舟是方舟、避難所的意思 避難所之意 取自舊約聖經創世紀中挪亞方舟的故事 這是一部很廢腦的片子 因為一開始時間就被掩埋了 時空錯亂 死了的人復生 過去、現在、未來交織 分不清夢境和現實 確實很寺山修司 看完最大的感受就是 真孤獨啊！