2018年【电影旬报】十大佳片第十位。低成本、实验性，也是对观众非常挑战。全片仅依靠无数段对话组成，且除结尾部分，空间也几乎全部集中于一间极简的教诲室内（只有大杉涟闪回哥哥意外杀人一场在河边）。1.33:1的画幅比不知是何用意。事实上倘若就是对话倒不如做的更加极致，干脆处理成伪纪录片，也不要用光石研、古馆宽治、乌丸节子这样的明星配角，与玉置玲央这样的偶像型演员，否则分分钟出戏，总是迅速穿越到【by players】中。剧作上，六个被判死刑的人物，玉置玲央饰演的反社会高智商青年台词的确令人深思，乌丸节子饰演的老妇幻想的暧昧狱警最有意思，老流浪汉学写字、预感天气以及结尾送牧师风俗店的美女广告和那句“没有人能审判我”很动人，贫困误杀人的父亲诉说杀人动机和过程则非常适合拿来做剧作教材，尤其说到回去看枕套一段。
あなたがたのうち、だれがわたしにつみがあるとせめうるのか。因为差那么一点劲头减半星，又因为已经离开一年了的涟桑加回来。牧师与六个死囚之间，斗室之内的一次又一次对话，除此之外几乎没有别的场景，除了牧师自己的回忆。配乐也几无。而从头到尾进度条一次也没想起来看。所以最终还是聚焦到教诲师这个凝视深渊的人，他以何种方式面对深渊。“我会陪在你身边，所以也请你陪在我和被害者身边”，地藏之感。死囚们的前情反而是隐晦的，甚至并无“悔改”的，甚至会站在立场高点让牧师哑口的，会想岔到 密阳 的那段，然而重点也不在这。几乎全部要靠语言的力量，多次对面部和肢体的近镜头，每一位的演技都相当精彩。
“我作为教诲师的职责是找到空洞，既不是不让空洞出现，也不是探究这空洞是谁造成的，而是待在已经出现的空洞旁边，毫不逃避地一直注视着它。”“活着确实没有什么意义，只是因为还活着所以要活下去，你们是否改过自新，上帝会怎样之类的，都已经无所谓了不是吗？”“我就待在你的身边哦，那你能不能陪在我和那些人，那些被你所伤害的人身边呢？”“你们之中，又有谁能够指责我有罪呢？”PS：每个人都背负着各自的罪业行走于世，正因为有罪，才会需要忏悔，他们与我们，只是多走了一步的区别而已。
总有种职业超出了我们的认知范围，救赎别人的过程其实还是自我救赎的过程。每个人都有恶的一面，如何能正确面对错误的行为并改过自新，才会具有真正完美人性闪光时刻。说教的意味过于明显了些，但挖掘人性之源也是挺有趣的探索。几乎没有超过3个以外的场景，全片大量的对白来完成了电影的叙事过程，如此低成本而令人深刻的电影也是需要相当深厚的编剧能力啊。大杉涟的遗作，挺遗憾，致敬之作最终幕了。
估计能坚持看完的人不多，我也成功挑战了自己的耐心。剧情沉重，说教意味浓，但挖掘人性之源令人深刻。“牧师与六个死囚之间，斗室之内的一次又一次对话，除此之外几乎没有别的场景，除了牧师自己的回忆。配乐也几无。几乎全部要靠语言的力量，多次对面部和肢体的近镜头，每一位的演技都相当精彩。”
玉置玲央这个反社会的角色我还挺喜欢的，甚至觉得他的话很有道理(第一次看这个小哥的作品，挺好)。杀人就是一瞬间的事情吧，觉得那个爸爸好可怜还有神父的哥哥，明明是被杀害的人太过分了，法律还真是不讲情面啊，另一方面又有死不悔改无可救药的犯罪者……「你们之中 又有谁能够指责我有罪呢」
3.5。2018日本旬报十佳No.10。 1.通篇的正反打镜头和人物对话，场景非常单一，看了好几次才真看完。2.是我渡众生，还是众生渡我？3.即使淡定的哲学家，面对死亡竟然也是惊魂未定。4.用尽了各种方法延缓死刑执行，即使是上帝在这里也依然没有评说的权利。
全片基本是牧师与死刑犯对谈，牧师竭力向死刑犯传达内心的平和，在套取犯人口供方面，牧师比喜欢刑讯逼供的警察要高明，这些人向牧师吐露心声，寻求宽恕，也有提出质疑，反应激烈，牧师教诲别人，也审视自己，其实，谁也无权决定别人生死。
以对话串联起来的六位死刑犯与牧师的人生特写。场景简单，剧情沉重，说教意味略浓，配角们的演技基本上都比主角好（意外发现：玉置玲央），各方面而言作为涟桑遗作有点可惜了，可能站在影片制作人立场，一定程度上也透露了涟桑的生死观吧。
死刑犯人的临终关怀，人文关怀就是希望阳光能照耀到每个角落，哪怕是阴暗的角落。角度挺新，节奏挺慢，立意不够深，让人慢慢思索吧。个人赞同死刑。有些生物，不面对死亡，不知道何为正确何为善，他们像孑孓一般活着，听不懂人话。
首先这部影片的题材不错，刚开始还以为会有些像《入殓师》那样，讲述一个不为人知的职业的故事，但是看后比较失望，整部片子就像是一个访谈节目，很闷，让人提不起兴致，观赏性不高。可惜了这么一个好的题材，剧本没有发挥好。
大杉涟以这部作品为遗作也是蛮有意义的。与犯人的对谈话题沉重，略显乏味但偶有闪光点。几位饰演犯人的配角都产生了不同的戏剧性，但大杉涟的应对相当从容——一一说教。只是这或多或少影响了观众的接受度。
