男神与女神的罗曼史(2007)

哪来的男神女神罗曼史，明明是牧羊仔和牧羊女的乡村爱情故事…… 侯麦说，爱情是一神论，不够全情投入简直比背叛更可恶！怪不得谈恋爱使人降智。生活中须警惕拍拖教原教旨主义者和恋爱极端分子。

爱情不应该是像牢笼一样对彼此的禁锢与束缚，女子的占有欲有时候真的比男子还可怕。除了道德，主人公情感的“善变”，在我觉得一直贯穿在侯麦的作品中。此片画面唯美的像一幅油画 侯麦遗作《男神与女神的罗曼史》

女装大佬和女神的罗曼史…………资料馆看的胶片放映。中间布道的段落看得让人有点不耐烦，好在重逢之后画风转向，大家笑得很开心。

2020.12.27电影资料馆 侯麦影展 胶片 男神女神罗曼史是这两天六场侯麦电影里掌声最多的一部电影了。拥有莫里哀的法国人天生就有喜剧细胞。现场观看感觉是加星。不过这部电影男主女主是侯麦电影里少数互相忠贞的一段情侣了。对于一神和多神的讨论很有意思。有个bug是为啥男主拥有的女主的画像看起来就是照片？

没想到是这样的“男神”与“女神”，感觉就是外国版的神话剧，但并不是很喜欢这个剧情，不过男主的女装扮相居然还真的挺成功的，不想国内影视剧一样敷衍了事。

2007年，侯麦已经87岁高龄，在作品里能感受到他不会自我怀疑，而是坚定的讲述，他不在乎女演员拙劣的演技，或者拙劣正是目的，凡人男女的情事已经讲述完毕，男神女神毯子一裹，还不是一样。最后女神高叫着复活复活！拼命亲吻男变女的爱人，喜感十足。

1227资料馆小西天胶片放映，侯麦遗作，整个影片感觉就像用帕索里尼“生命三部曲”的风格拍《罗密欧与朱丽叶》，又像是古希腊神话魔改版的鲁迅的《奔月》，我也说不好，总之就是觉得有一种土法炼钢式质朴但不低级的“土味”。但另一方面不可否认的是，本片的戏剧性和文学性都极强，台词的念法“含莎量”极高，虽然有些地方显得蠢蠢的但又好像是一种刻意的反讽，甚至透露出一种“大音希声，大象无形，大智若愚，大巧若拙”的道家哲学。结合侯麦此前二十多部电影不厌其烦地对爱情进行的讨论，这部《男神与女神的罗曼史》呈现出了一种毕加索画牛的奇特简约感，很不“侯麦”，但又很“侯麦”。

《男神与女神的罗曼史》 呵！神话故事与现实主义结合！将高高在上的童话故事公主王子与现实主义拍摄方式结合，确实有点小奇观感。诗一般的语言古色古香还原当年，应该类似于全古文的《刺客聂隐娘》。当侯麦镜头中的人物充满了美德，不再像其余作品般充满法国人的自私与婊气时看起来着实顺眼多了，这种清丽的故事与人物跟他的小清新风格才当属绝配。 侯麦的画面中总是充满葱郁的绿色。 学习去爱生者，而不是往者吧！ 梦并不预示未来，它们只反映过去。 智商从男扮女装开始彻底崩溃了，换个女演员用变身法术之类更好。 笔记： 侯麦最后一部长篇，与光影作伴的一生可谓圆满。

人到老年大概就会趋于荒诞，如莎士比亚。男神女神和以往巴黎城市故事太不一样，但回归最早的并不意味着最好的，最晚的作品同样也并不意味着熟得最透。宗教庆典的重逢莫名地联想到盖茨比的party 果然时代变了，吃过的那些苦哪里不是修行呢。

没有男神和女神，只是牧羊官和牧羊女，千古不变的小怨偶。侯麦的遗世之作，用介乎固执的手法拍17世纪的小说、5世纪的爱情,这种审美落差会联想到聂隐娘；但蕾丝边情节令观众爆笑，又提醒我们那是2007年。男人与女人，“非要沟通就亲自变个性别”，也许可以吧～

最后一部由侯麦指导的影片，跟前作风格差别很大。如果说前作，尤其是四季系列，都是有钱有闲中产阶级知识分子囵圄的爱和稠密的思想交锋，都是戏谑的，轻快的，速食的；那么这部男神女神则是庄重古典的，严肃神圣的，悠久教条的。片中的性扭曲和稍显古怪的裸露如果以古典品味鉴赏，则构图画面风格很高更，不知侯麦是否参考了这位画家。

说了一辈子爱情的侯麦，在最后一部作品里返璞归真，回到了最古典的莎士比亚喜剧套路，误会与诀别，曲折与考验，假扮和真相，信奉爱为“神”的凡人化身成为彼此眼中的“男神女神”，甚至可以为爱人建立神坛，谱下神曲，是生者可以死死者可以生的信念之爱，而爱而不得的女神就像一个嫉妒、狭隘又无能的凡人。其中对多神和唯一神的讨论，与其说是宗教层面的，不如说是与享乐主义爱情观和理想主义爱情观相呼应，全都能的众神等于全都不够“神”，谁都可以的感情其实也是谁都不爱的无情，一人即所有的狂热信仰才能通灵招魂死而复生。男扮女装的桥段在影院看加重了喜剧色彩，但最后男主通过换上女主的衣服成为牧羊女，也正是所谓真爱中爱上他者，成为他者的过程。