变态者电影指南(2006)

【齐泽克②】不行，我觉得自己蛮喜欢这种变态指南的。还带着中间自己的变态吐槽和淫荡，卓别林，塔可夫斯基，大卫林奇，希区柯克。关于fantasy的满足变成了梦魇，电影的精神分析方式，《大开眼戒》与《Vertigo》的对位法。真的有趣。标记了好多好多的电影。 @2019-10-21 12:33:42

以哲学为背景，以精神分析为工具，从更深刻的维度对这些经典电影进行了一个深刻的梳理和点评。最后落脚到电影是变态的艺术上。这个变态恰恰是在精神分析的思维轨道上思考后所选择的心理学意义上的词汇。多看变态的电影才能舒解我们内心，才会使我们获得共鸣，理解，释放。

这部电影的手法其实便是一种“变态者”，齐泽克在此时不仅是演员也是一个上帝，从不同的视角像导演一般的“窥视”电影中的各个元素

虚构化电影比现实本身更加真实。人类并不是天生就活在现实里，而是被教会了某种规则，能够和他人相处，成为了正常的人。电影在某种意义上释放了自我。一次看这么多变态片段，真的很爽，thx

我们的问题目不是：“我们的欲望满足与否?:' 而是：'我们如何知道我们的欲望是什么?:” 人类的欲望没有什么自发的自然的东西 我们的欲望是人为的 我们必须被教导有欲望 电影是终极的变态艺术 它不提供你欲求的 它告知你如何欲求

电影的作用不在于我们认同于电影中所营造出的虚构与幻想，更重要的是我们如何穿越这种虚构与幻想抵达现实世界，以便窥视了解当下的世界，个人觉得正因如此，也正因它具有深入表现人的内心与精神层面，才奠定了电影在现代文化艺术中地位。

从哲学（佛洛依德理论）的角度分析了电影的潜在意象，比如part 1中用希区柯克的电影举例说了一下“超我”、“自我”与本我”，和part 2林奇关于梦境与现实相互作用。（part 3讲了什么不太记得了）对于看电影时我该意识到什么有所帮助。

齐泽克师从拉康，拉康的精神分析理论是现代电影理论的基石，女性主义，意识形态，第二电影符号学都深受影响。不知道是翻译还是其他原因，看的云里雾里。

意识形态更好些吧，如何精神分析批评角度可以学习下，比较浅，而且不分电影使用精神分析容易扯淡。最后的电影比现实更真实的结论得出挺逻辑鬼才的，可以利用一下哈哈

在B站看完。用哲学的手术刀解剖电影，相当晦涩，而且部分内容存在过度解读之嫌。挺巧的是片中提到的电影95%我都看过，老库、希胖、林奇、塔可夫斯基、爱森斯坦也都是我喜欢的导演，有种遇到同好的惊喜之情。把Zizek融进电影布景这个创意让人不禁莞尔。

非常有说服力的电影阐释，金句频出：梦是给无法承受现实的人准备的，或者，现实是给无法承受梦的人准备的//欲望是生活中的创伤//局部有脱离整体并永远存在的倾向//在他可夫斯基的电影里时间不是透明的介质，而是可见的密度与重量。

1 用再现电影场景的方式穿插于电影分析中，算是有趣的一点。 2 用精神分析的框架去分析电影情节设定和表达，相关概念包括潜意识、压抑的性欲望、力比多、本我自我超我等。不乏有新鲜的角度，但有拿着锤子找钉子的硬套之感。 3 欲望与压抑，幻想和现实的交叉对比，理性和感性的冲突，以及它们引起的焦虑等情绪，是戏剧冲突和张力的来源。