圣殇(2012)

不要用钱试探人性，更不要用爱试探人性，因为受不住考验。最后的拖车镜头意味深长，留白得颇好。兼职要哭了。说来惭愧，是我朋友苦口婆心要我看金基德，之前对他一直有抵触心理，因为知道他是拍伦理的，恰好我对伦理的兴趣相对一般。结果却是只需一部圣殇就把我击倒了，从此喜欢上金基德，是我的韩国导演TOP3。

韩国电影《圣殇》的这张海报给人以凄美的无力感，该片也有着与《等着你》和《不可饶恕》所表现出来的那种“十年磨一剑”式的复仇故事。所不同的是，自幼极度缺乏母爱的反派男主，在意外与“母亲”重逢之后，经受了各种考验，最终发自肺腑的完成了救赎。

《圣殇》在思想内涵和艺术欣赏角度都达到了平衡。金基德在《圣殇》中冷静考究的镜头语言和情节节奏控制力，让观众明白，那个直面“人性之恶”的大师又回来了，而大量暴力惊悚镜头，情节的推进反转，又让观众看到金基德有驾驭悬疑商业片的能力。片中为了收账而犯下种种恶行的情节，强调了“金钱是罪恶之源”的道理，此外，电影还表达了对于社会建设进程混乱、新旧交替过快的担忧。

复仇与救赎的故事，看韩国冰冷残酷的复仇片会让我不禁思考，如何复仇能让仇人痛苦到极致呢？从内心到肉体都痛苦不已还不让仇人死掉的那种？圣殇是完全自毁式复仇，冷血杀手没有感情，为了让他感受到痛苦，只好用无上的爱去温暖拯救他，等他心热知道痛了的时候，再往心口狠狠地剜，残忍到飞出地球了啊！

看的第三部金基德，依然不知道怎么评价。其实我看空房间时是很惊艳的，春夏秋冬也喜欢，但他仍是给我许多困惑，实际在看他前几天我还与朋友聊艺术与人性的问题，艺术是否可以为艺术而艺术的问题。圣殇这部，无论是它呈现出的美、惊人设定、巨大的情感质量，都无法让我去信任它的艺术意图，电影同样是有关于现实问题，但它根本上在做一种虚构，为了一种极致的痛苦以及艺术自由，那么人的位置该被如何安放？如果人区别于肠子内脏堆在卫生间的动物，只是一个生物意义的偶然？如果人以为创建了文明，只是为机车与条索宰割？我还是觉得金基德悲观，在这条道路上他表达了极致的爱与恨，艺术的献身；但也完全没有落下恶与烂，人是圣殇。

看完有种其他韩国电影都黯然失色的感觉，后悔没有早点知晓金基德。“杀人诛心”，这是后半段知晓了足够情报的我脑子里蹦出的想法，但用一个想法定调自然武断不妥。结尾处更是印证了我的想法，“妈妈”，在相处交互之后，居然心疼起了逼死她儿子的男主。她被爱传染，动机因此蛊惑，这里展示人的复杂性，也是“圣殇”的含义体现。男主抢夺了“妈妈”死去儿子的红色毛衣穿上，三人一同闭眼躺在土地上，这大概是十年内我印象最为深刻的画面之一，我有预感。

看之前就有个心里逾期，结果果然没有跳出我的预料。怎么说那，要说小国寡民的极端性格吧，似乎有点说过份了，但话糙理不糙吧。韩国所谓的深刻电影，格局都很小，很虐，没什么观赏性其实，很极端和分裂。韩国电影在2000年左右还是有些可以看，之后就不行了。

圣子两个层面的重生是全篇的主题。宗教是片子主要探讨的问题。韩国人拍出了这个时代的圣母圣子图。做了西方应该做的事。所谓的重口味在这个大主题目前不值一提。金基德是天才，韩国人不懂得珍惜这样的天才真是愚蠢。

金基德仅以此片凸显与朴赞郁复仇电影的极大差异，它借工业冰冷环境，孕育的邪恶人群证明自身的狠毒，而朴赞郁则要靠人物相互连接呈现暴力。这是二者分离之处。圣殇相似日本异色风格，怜子既怜悯的一格插针也远高于朴赞郁微区温情，能胜于圣殇的就是那观赏性，像玻璃水缸飞舞的游鱼。‘7.5

最近的一次看金基德的电影还是大学，那段时间疯狂迷恋他。看了圣殇之后发现，还是依旧，之前的几部几乎忘了剧情，这部给人的感觉就是阴冷，像梦一样，偶尔又会有清醒的时候

又是一部触目惊心的电影。所以从墙纸的花纹是真的可以看出剧情的设计感的！所以韩国的影视中混混就一定要画眼线，不然就不够混吗？

应该是目前为止看过最吊的关于复仇类型的电影了，我觉得哪怕是韩国同类型里面朴赞郁的《老男孩》和奉俊昊的《母亲》在这片面前都得再往后靠一靠。金基德太神了。后半段的节奏几近完美，老辣而又狠毒。各种隐喻加上对于消费社会下金钱的批判，这是一场金基德对于人性的拷问和实验。罪与罚，爱与希望！金基德的大成之作，铁匠铺应该来源于其之前的人生经历，对于佛教和基督教元素的运用，动物的象征。另缺爱的人物是金基德的电影中一个贯穿的剧情设置。