卢尔德(2009)

片名实际地点lourdes是法国天主教朝圣地 圣水可以治愈疾病带来奇迹 所以朝圣地（很有国内那种神奇地点的神奇风格）也变成了一个重要角色 导演研究实际的“奇迹”城市 用电影创造了“奇迹” 最后开放结局让观众自己去决定 视觉上偏风格化/形式化 有一点小幽默 然后豆瓣介绍有误

导演写出的故事都奇奇怪怪的，从period戏到当代宗教到sci-fi都hold得住，人物都很飘渺，但又有化骨绵掌般的神奇力量，该讽刺的也都没落下，爱了爱了。她写的女主都很有意思，面瘫，但心事非常幽微，越想越丰富，不管什么时代，都很本真，表面上看不出来，而且和女性主义其实也没什么关系，这风格很奇妙。Lea的角色真的神烦，我好像很少看到类似的角色（？），现实中碰到这样的女孩我都吓得赶紧跑，搞得我都忘了这样的人的存在了，看这个又想起来了，也是神奇。PS. 卢尔德这个桥状大阶梯好美，想去

[卢尔德]拥有如哈内克一样看似朴素却精准到家的长镜头，它毫不留情面地揭示出朝圣旅游业背后的资本主义逻辑：它们贩卖的不是信仰，而是希望。但与她的奥地利同乡不同，豪斯娜并不致力于批判整个信仰体系，而是不无体恤地试图理解里面个体的心理状态。因此电影才最终落脚于蕾雅赛杜唱出的那个“幸福”二字。得神宠的就幸福了吗？影片显然挑战了信仰与幸福之间的联系，毕竟得不到的永远在骚动的才是最美的。电影唯一的弱点在于它结构的封闭性，尽管结尾看上去开放，但这出在上帝面前争宠和彼此羡慕嫉妒的大戏只有在朝圣地才有意义，离开了这里便失去了动力。

78/100 有趣的结构，以一次宗教性质的游览活动串起整个故事。但我认为这里宗教仅仅是一个外壳或者说是一个依托，真正要表现的还是人的微妙的情绪和反应，以及观众在这些角色的身上所引发出的思想上的互动。

宗教风光片。上帝不会因为信徒的虔诚而存在，也不因受到质疑而湮灭。关乎个体的健康与幸福被信仰所捆绑，纵使希望成为现实，也会患得患失吧。

21/3/3：我猜这是一部无神论者的反宗教电影。可惜电影并没有围绕“神迹”展开病人间的哲学探讨，是依仗医学or皈依宗教；痛苦源于失去了正常人的自由，可亿万分之一的神迹发生你身上时，你成了神论者运行意识形态的工具；穆斯林神职人员说：没有戴面纱的妇女就是暴露在街上的鲜肉，如果你把鲜肉暴露在街上，就一定会被野猫采食而去；哪怕上帝存在万事也皆无禁忌，真正地成为一个无神论者的方法就是去参与基督教。

2.5/4 内容上是反复地对于“人与宗教”的追问，形式上则是用固定镜头的推拉和切割来制造疏离感，对未知的恐惧或向往和女主角的几次身体变化并没有在镜语中有所呈现，略失望。

#2019戛纳补片#7/10 借着宗教来表现人性的丑陋，即使是一张最虔诚的脸，也未必有一颗真正虔诚的心。女主短暂的康复大概也不是源自她的信仰，而是她的渴望，结尾坐回轮椅部分，孤独无奈再次出现在她的脸上。

Screenwriting 的课看的电影，发现凡属剧作课的老师在分析时都会不太同意别人和他相左的意见。还是有点喜欢这部电影的，抛开宗教，总体来讲，for me，这就是讲了一个，要接受自己的不足，不要去改变，该是什么样就是什么样，奇迹发生了，也不一定是你想要的??♀️

选材极佳，拍得也好。我不懂宗教，但不妨碍我欣赏电影。里面那位年长的修女赛西莉有一种奇特的美。整个电影所要表达的内容也特别值得一想，于平淡处蕴含力量。当然，和 疯狂的爱 那部一样，我会看这部电影纯粹是因为一个和这电影毫不相干的人。

戛纳补片。算是近年来看过的宗教类影片中，令人印象比较深刻的，对所谓的神迹提出质疑，但处处显示出神迹的光辉，这种强加式的信仰灌输确实需要一定的过程来接受。不过作为一个女导演，能够时刻保持理性冷静克制，将一个有几分玄的故事讲成这样已属不易。

蕾老师打酱油系列。这电影看起来比较累，节奏很慢，不过画面还可以，女主角演得也不错。最后让女主角回归轮椅的结局是在说：宗教只能治愈灵魂，不能治愈身体？又或者在批判寻求神迹降临的人们信仰不够虔诚？anyway我没看懂她想表达什么。关于信仰的问题都留给自我思考吧。