我罩袍下的口红(2016)

视听方面平平无奇，只能算是规范吧 但片名和内容不符，四个女人所有的欲望全部在结尾处消逝，何来口红（欲望），时代尽是罩袍啊

4个女人从大学到适婚到已婚到中老年，谁不渴望那鲜红的口红啊 谁又不是rosy 可惜口红现在只能放在罩袍下 谁都只能将自己是rosy的事埋在心底 但愿借这样的电影人们的思想能逐渐冰融 在中国房子里有只猪 便是家了，在印度 家是困着女性的牢笼(怎么好意思兴奋地说以后你都不用迈出家门了呢! 怎么好意思在自己没工作没薪水钓小三之后还冰冷地边强奸边说你不过是个妻子!! 怎么好意思在享受完情色电话后看着众人羞辱Usha还说着自己也不照照镜子的鬼话!! )，外面还层层包裹着家族声望 个人羞耻的说辞，密密实实地掩盖了男性为主导 女性为玩物的真面目。 强奸式的男性插入捅破了女性的梦，也让女性不得不含烟苦笑，哦牢笼的钥匙应该放在罩袍下，埋在心底，不让人看见才安全。美丽精彩比安全苟活次要多了 喜欢海报

印度女人可以说是男生女背下悲惨的聚集，化生了他们被破解作者生孩子机器得很多男人裹脑的想法所禁锢，这部电影可以说是突破他们。以往大家对印度女性的认知。

在印度电影世界里尺度能大胆到这个程度够瞠目结舌，对隐秘性的性议题，女性欲望的需求，乃至具体性生活中的面临的问题，做了广泛的呈现。尤其分析性的呈现了女性的人性需求如何在一个男权和保守宗教的压抑背景下如何被异化为“罪”的过程，从而对男权宗法社会下对女性的道德威压话语发起了有力的挑战。推销员故事很具有印度社会的基层广泛性。寡妇阿姨的故事更是让看似罕见实则长久涌动的在占人口相当比例的大龄女性的欲望暗流有了浮出水面的机会，共鸣是最广泛又最不可言说的，谁不怕因“为老不尊”而让大半生维护住的“尊严”功亏一篑，代价实在太大，同时欲望压抑的痛苦也最感同身受吧。把这些很有争议性的议题又能通过喜剧化的较轻松的方式来表达，则又是印度电影的特色乃至合理的优势呵。

本片围绕四位女性的故事所展开。在印度的乡村，一个从头到脚裹着罩袍的女大学生有着与众不同的信念，一直梦想着成为一名流行歌手；一个年轻貌美的美容师想要逃离小镇的“禁锢”，渴望自由；一个有着三个孩子的家庭主妇不愿只是做一个生孩子的机器，她渴望过上别样的生活；还有一个55岁的寡妇幻想能与英俊帅气的男人有一段罗曼史。在这个守旧的社会中，四位女性渴望打破现实的枷锁，为独立自由而奋斗。

wtm 豆瓣什么时候可以开放点评下评论的功能。看评论和看电影一样让人生气。不是所有事情都是一蹴而就的，喜欢看大女主 玛丽苏 happy ending的戏的人省省吧，国产剧出门左拐。这个剧描写不就是现在女性的生存环境吗？性工具人、贞操的百年拥有者、蝻人的附属品......

3.5。提前不知道有四个女主。于是脸盲的我看了20分钟才分清3个女主???四个想要追求自我突破束缚的女性以失败告终的故事？

奈飞投资的“电影节电影”，白左思潮和资本对印度女权电影的价值观的双重强奸，这也是所谓第三第四波女权运动的通病，印度女权的阻力在于印度社会生产关系的严重滞后与宗教陋习的层层压迫，在于女性的生命安全都得不到保障，这是第三世界女权真正面临的问题，而不是性解放和穿衣自由或什么老人婚恋自由这种浮于表面的白左刻板印象。近年可以看出西方在逐渐渗透北印度的宝莱坞，对印度女性现状的简单和粗暴的解构扭曲可谓别有用心。希望印度现状的女权电影能展现女性摆脱传统和家庭束缚，参与到引导生产，祝印度女性早日实现身体和人格的独立自由。

再分散讲述各自的梦想困境，直到结尾迎来四个失败的聚合。比较遗憾的是四位的抗争不够独立，甚至是无力的，但由此恰好展现出来源于家庭、爱情、欲望、道德、社会的各种压力，令人心酸。

观众很容易被四个主角的行为带偏，觉得结局都是自作自受。可实际上，只是一种反抗压迫的体现，如果不踩过线，那么她们永远也没有正当的机会去做自己想做的事。正如飞蛾扑火，明知会走向毁灭，依然奋不顾身地向着光明与温暖。

每个女人的那个梦，都是纠缠于社会的欲望，都是每个人自带的符号，如果电影并没有将这个问题考虑清楚，那么，是难以打动人心的。

拍了四位女性（20、30、40、50）的女性意识的觉醒，并且做了非常危险的人设，再细致的去展现内心波涌，前半段一直是八股文式配搭文学读物做线索旁白的行进，但中段以后将变化植入人心，结局很惨，不是希望落空梦破碎，每个女性都要面对难堪的场面且非自己制造，最后一起读完那本色情小说有志气