大病人(1993)

为什么明明这么不尊重妻子，妻子还对他不离不弃，死时大家都要努力陪着他？日本的（男）病人到底有什么样的特权，就算生时再缺乏道德，死时都能在道德的人间变得崇高吗？想当电影界的荒木经惟吗，这是不可能的，如果静止影像能够表达道德，运动影像就会建构道德

想想日本那个时候就已经开始在思考怎么面对不治之症了，经常发达带来的一个副产品就是癌症多了，死得更快了。人都有生死，但如何死得有尊严，这是个值得思考的问题。

从葬礼到大病人伊丹十三的角色可谓是从客观到主观的转变，从调侃到直面，所以这次显得尤为严肃，令人意外，说实话和小伙伴看了有点失望，嵌套的叙事方式实际上是人生轨迹的一次重现，为的是从中发现理想的差距，当经历过面对现实的痛苦，对于观众来说是没有说服性的 除了清欲之余 略感俗气（大合奏）

伊丹十三想说，人生无常，死亡不过如此。拍出来《大病人》，才发现当你真正漫游在生死之间，看似透彻，实则辛苦。死亡这件事终究是庄重的，是严肃的。濒死之时所见奇异景象真的是超现实吗？对于常人你我，倒不如说，这种对生命的大彻大悟才是种超现实的存在。

讲死前自我救赎的电影太多了，最后肯定是“宁静安详的死去”，不过我一直不清楚原理是什么，导演估计也不知道，毕竟他拍的时候还没死过，所以他只堆砌，具体的都不说，最后奏起心经摆明态度：这叫禅意。看完我倒是对向井的绝笔作感到好奇，真拍出来可能比这部《大病人》要好。

看伊丹十三的片子会有心动的感觉，无论是轻快得可以跳舞的音乐，还是搞笑的抒情的质地，特写里的真诚总是停留几秒，色欲显得单纯。故事写的也好，大病人最后盛大礼堂的《心经》吟唱是“庄”，此后临终的玩笑是“谐”，带着笑意的收束。惯常出现拍摄、电影的媒介自指。就连主角的职业也是演员。

2.5 其實除了《蒲公英》就沒這麼喜歡伊丹十三的電影，前半段的耍寶、任性（？）看了有些不耐，只能說三國連太郎演得太貼切。《大病人》的生命觀看似反映了伊丹十三最終的結局⋯⋯櫻井淳子的驚鴻一瞥是對生命的體悟，實屬本片最難忘段落。

第三部伊丹十三 但这部话题略显严肃 不过开头结尾还是一样阳光灿烂 对手术检查什么的过于写实，看完有点吃不下饭，不过中间穿插的死后的世界非常意识流 构思大胆 隐喻也有 全片结构巧妙 虚实结合 音乐也好 走的是轻松的喜剧路子 从怪谈到大病人 短短几个月 见证了三国连太郎的衰老

《民暴之女》上映后，伊丹十三因得罪了黑道，被黑社会分子袭击，重伤入院。住院期间的所见所闻，成为《大病人》的灵感源泉。在伊丹十三的作品中，这部的喜剧色彩相对弱一些，直面临终关怀问题，但仍然是他热爱的“经营养成系”，讲述主人公如何导演最后一年的生命，死亡和疾病阴影下依然充满了理想主义色彩。片子上半部分沉重，但越接近主角生命的尾声，基调反而越发轻快。超现实那部分不错，对于亲人和医生来说，电击将病人从死亡中拉了回来，但对于绝症患者，那一场抢救却是把他推向了悬崖。活着很重要，但如何活下去更重要。戏中戏与主线剧情的互文很好，几乎是“你中有我我中有你”。结局的《般若心经》交响乐非常震撼。和《葬礼》对照观看，大致能感受到导演完整的生命观。

伊丹式的荒诞与幽默，93年的五毛特效(which reinforce the sarcasm)，思考了在《癌症传》中涉及到的癌症治疗并仅仅非延长病人生命，更重要的是对病人的临终关怀。

伊丹式的荒诞与幽默，93年的五毛特效(which reinforce the sarcasm)，思考了在《癌症传》中涉及到的癌症治疗并仅仅非延长病人生命，更重要的是对病人的临终关怀。 @2018-04-14 07:47:05

拍得挺惊悚的，但是有点啰嗦了。还是老问题：无法医治好的病人是应该让他在医院内得到更多的救治还是安乐死。就伊丹而言，他显然同意后者，他竟然也以身作则了..