赤色天使(1966)

果然只有战争发起方才有的一些状况考虑自己的性欲和尊严 人性只有这种方法可以体现吗 赤色天使？难道不是军国主义对女性的又一神化和压迫吗仿佛谈了很多 但是并没有什么反思日本人没有自己的思想 只有对国家的依附 所以当挑起战争时才如此的残暴

若尾文子映画祭。二刷。战争中的人与增村经常讨论的60年代大公司中的齿轮们其实本质上是一样的，不再是人，而只是维持运行的物件。赤色天使激起欲望，是在拯救，也是在杀人。三次杀人，刀刀见血，干净利落。增村从根本上反战，也反对「齿轮化」，却不见叙事上有丝毫怜悯，不直接描写战场，但直面战争中的伤员手术残疾欲望传染病，已是一派人间炼狱的景象。坚韧又魅惑，这次若尾小姐可算有用武之地了。4+

本片根據有馬義賴的劍走偏鋒之作改編，突出之處是把時間放在日本侵華戰爭的時代背景下，從一個隨軍護士的角度去審視戰爭下的“人性”的問題（戰爭對人類道德倫理的摧殘），反而巧妙地避開了戰爭的爭議性。增村保造以一貫現實主義的手法，尤其以黑白光影拍攝一幕幕血肉模糊的斷肢手術，帶來極大的震撼性。若尾文子這位“赤色天使”，以其肉體激勵這群為性困擾的暴虐與無能的男人身上的求生意志，卻不想她這番普渡眾生的博愛，反而令這群被拯救者紛紛死於非命，反而更把戰爭的殘酷與徒勞和盤托出。一切皆逃不過人世間荒繆命運的愚弄，更是對戰爭的最大嘲諷。

以随军护士的角度描绘战争。影像和台词把性爱与战争（这一父权社会政治事件）串联起来，悲悯且冰冷。枪支，残肢等物件隐喻阳器特质。军医不采取治疗一位伤病员的原因是会使他失去性功能，而无法再次唤起性欲比失去手足更可怖。药物上瘾而性无能的医生被西唤起性欲，在最后被袭击前说感谢西让他像个军人般死去。试图强暴护士的士兵说，在战场可做的事只有，做爱，填饱肚子，打仗杀人。军人的象征就是旺盛的性欲，而救死扶伤的护士不仅有本职，还安抚断肢士兵，并爱上与自己父亲长相相似的军医（一丝恋父情结）。战场上的女护士西作为拯救者，降临者的身份出现（故事或构图上都是由上自下），甚至是慈悲，自省的，盲目的，即是标题所言的赤色天使。接近结尾若尾扮军医男装那段可爱极了。同时也能看到对战争，男人所谓的过剩性欲与野心的戏谑与嘲讽。

《赤色天使》是徹頭徹尾的「反基督」（可與Mundruczó Kornél的《性女貞德》稍加對比），聖／性女激起病人的慾望，卻無法治癒或救贖他們，不見扭轉乾坤的神蹟，引來的只有一次次的死亡（同時又是僅餘人性的回歸）。若尾文子的工作性質更傾向於超度亡魂，她的性慾、愛情與衝動，面對的是一群只把性能力與男性尊嚴和殘酷戰爭相掛鉤的軍國主義者。她的床上功夫雖然讓陽痿的軍醫重振雄風，但他從來只是想著如何像一個真正的軍人英勇就義。性愛、人性、情感，在硝煙瀰漫，屍橫遍野的戰場上不會有任何存活的機會，正如手腳健全的軍醫把護士的濃烈愛意轉化為戰至最後一刻的決心，雙手遭截肢的殘疾軍人沒辦法死在戰場，只能以墮樓自殺來回報這份沉重的「慈悲」（六親不認反而更輕鬆）。

2023.赤い天使 感覺＞人間的條件, 戰爭的殘酷,人性的可能 都更深刻一些。Soldiers aren't human being,they are objects...just weapons...

此片让青春靓丽无脑女性沉溺于“圣母”救赎心态里不能自拔的设定是如此让人憎恶。。。自愿迁就、屈从、献身于屠杀施暴中泯灭人性的人魔，这不是天使，这是精神受虐狂。

世俗与欲望的冲突和关系常是增村的热衷点。将性与战争糅合，人在战争里丧失人性，却在对“天使”的欲望里得到温存。好似在残酷面前个人道德却是不值一提的。用一种冷色的，流动的，世俗不容的性欲对抗战争的伦理性。

不直接刻画战场，但更淋漓尽致的表现了战争之残酷、卑微、兽性、绝望、欲望、压抑、扭曲；当军医救死扶伤之际，却是一具身性灵皆为残破之躯；唯有若尾文子饰演的小樱，肉菩萨、血天使，人性仅存的锁链，孤零零的套在战争魔兽的躯干之上

开头表明日本鬼子是怕死、好色的。全片没有将主要镜头朝向战场，而是以医院为视角讲述战争残酷。切手锯脚，士兵痛苦声嘶，军医冷静操作。阿樱是天使，救人命，还救人性，简称救人“性命”。作为侵华日军，电影中所有日本人死有余辜；作为被日本帝国主义洗脑的工具人炮灰，他们也惨。高峰秀子《我的渡世日记》中写道，直到东京审判，他们才知道中日战争的真相。珍惜和平！阿樱治疗性无能军医那段让我窜戏到《热情似火》。01:34:56，mkv，1.13G，SRT外挂中字