太白山脉(1994)

《太白山脉》意识形态的杀戮在东亚、东南亚简直是登峰造极，同样是同民族的分割，东德和西德就没有造成大规模同民族报复性杀戮，为什么呢？你品，你细品。

电影大段大段的台词太棒了，导演虽然是客观的角度去拍，但是从人物身上看到的革命者的激进这一点也不平静，斗争又是两败俱伤，陷入无端的虚无。因为不了解韩国历史，看的时候特别有新鲜感。又因为叙事的时间过渡，想到了一部纯粹叙述的史诗电影其实是偏离电影的本质的，像战争与和平就是拿人物的生活情感做主线，但太白山脉刚开始就用冰冷事件的直接描述过渡，看起来特别不爽，觉得电影必须是属于情感的，看到最后用巫女的唱词结尾还是特别惊喜

《西便制》和《太白山脉》两部史诗级巨制前后上映时间竟然没有超过一年，林权泽不愧为韩国电影界国宝级人物。意识形态之间的纠葛斗争持续了几十年，而在朝鲜半岛这种斗争的表现更甚，兄弟的反目成仇、夫妻的生离死别、游子的有家不能归、女子的爱而不得，都是在讽刺平民百姓才是对于这些所谓偏左还是偏右的政治评判的牺牲品。正是印证了“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”

太白山是韩国人的神山，被认为是民族的发源地。然而这个电影名与内容却并不相符，电影内容并没有描述韩国人民的根与魂，只是线性单线描述了北朝鲜对南朝鲜发动战争前后。甚至于对南北分烈的原因并没有进行源头上的探究，而仅仅是描述了即成现象。以至于对片中两兄弟为什么走上不同的道路，每条道路的精神是什么都没有准确分析，对于历史没有准确的分析和反思，只是片面嫁接了西方反战的主旨。殊不知西方反战是因为他们是战争中的侵略者，韩国在战争中是被侵略者，参与的是反抗战争。

对于历史，有的国家用石碑纪录，有的用画卷描绘，有的用诗歌传颂，而韩国善用电影，每每重现真实历史。我们看到道党的老二并不比青年团的更硬，对于一个小村庄来回的控制与杀戮，导演表达了没有立场的观点，都是人却都干着不是人的事，只有巫师才保留着对死者最后一丝的尊重，一片山脉隔断不是兄弟而且阴阳两界，片头乌蒙蒙的一片什么鸟来了又去来了又去，这tm就是真正的历史啊。

终于有修复画面了，1994年拍摄南北关系的韩国电影，今天来看都不过时，还是老导演林权泽拍这段历史，更有功力，人文精神和写实态度齐驱并驾，以一座贯穿南北的绵绵山脉比喻这段情感，没有过分煽情，不玩商业渲染，不站立场，八风不动稳稳地拍，最后一场萨满法事极好，兄弟关系隐喻南北关系，林权泽开了好头。这个片子可以和郑智泳导演1990年的《南部军》一起观看。

曾经的韩国人也能有这样的电影，说实话把我给震撼了。林权泽不仅是说出了“这场战争没有人获胜”这样的话，更重要的是在两种意识形态间做了一次反思，站在南方的角度思考北方会面临怎样的问题，并不偏袒任何一方，可惜今天再也见不到这样的思考了，当今的韩国导演与其说是不愿去会看这一段往事，毋宁说是他们大概失去了这样的能力。

以中立的方式批判了对立面，一个巫师可以全心全意的为死去的人超度，而活着的人却视生命为粪土。教育的意义永远不是制造革命家，这场战争注定没有胜利者。

7.9分。本应是“兄弟睨于墙，而外御其辱”。可是兄弟之间，互相敌对；民族内部，互相残杀。看了感觉很熟悉，很多国家和民族都有这样的经历。战争之下，没有胜利者。

这是一部韩国自由派立场的内战史电影:韩战是两大列强代理人政权的战争，导演实际比较同情南劳党（构成比较多元化，不像北韩清一色斯大林党—实际上是把南劳同地主、民族主义者的斗争处理成民族内部矛盾而非敌我矛盾看待）、民族主义者与受过教育的南方知识分子，反面则是大地主、反共讨伐队与人民军干部（“我们为的是消灭上层阶级而奋斗，你们就是上层阶级吧！”）。导演还刻意安插了“爱国地主”家庭出身的安老师以一个现代意义的民族主义者身份做为主角，一边指出南韩问题核心是土地问题，一边也指责劳动党的土改承诺华而不实，同时指出反共右翼与南劳的错误，鼓吹韩国需要互相帮扶、经济互助、教育国民最后建成一个民主且有充分福利的国家，而不是为了两个代理人政权相互厮杀。片中最后分处两个阵营的兄弟达成和解且通过廉相镇之口明确反对复仇主义

从来不了解的朝鲜战争，在林权泽的镜头下，将近3小时的片长呈现了韩朝战争、兄弟反目的故事，电影里被杀害的平民远远多于双方参战的士兵，所有最后的巫女超度亡灵也是对生者的悲悯！

4.5分。非常老派的电影，开始还比较难入戏，看进去之后发现挺牛的。虽然一看就成本不高，场景单调，却拍出了残酷冷静的史诗味道，客观真实，以一个小村落折射出那时的半岛城头变幻大王旗、兴亡皆苦老百姓的时代大潮，又间杂以人性善恶儿女情长，引人反思令人慨叹之外，可看性也不差。在所有战争中，意识形态（包括宗教）之争是最无意义的了，这真的是一场没有胜者的战争。另外表白一下安圣基，长得像是梁朝伟+陈宝国，熟男魅力无法挡，十分迷人。