空山灵雨(1979)

沙漠中的西蒙 2010-6-26 19:34 来自 微博 weibo.com 观影：胡金銓的《空山灵雨》6分少有的将武侠概念和佛家思想融合为一体的一部影片。

开篇40分钟，三人长时间的步行，徐枫开始闪转腾挪在庙中穿梭，无功而返又巧遇田丰。气氛逐渐铺垫推至高潮，瞬间释放随即开始下个回次的功夫真是出神入化。这回终于把最好看的智力化对决和利用空间较量的部分拉到最长，长时间的肢体冲突和说教都大大减少了。

不见空山也不见灵雨，比起武侠更像是一个禅意寓言，侠女的英文片名放在这里或许更贴切。剧情比侠女更紧凑，起承转合都很清晰，可惜独独缺了山川风月的意境。武打场面几近于无，奔跳跃走的镜头却极为丰富，都是轻功了得的侠士。这种梁上君子的刺客战，较之刀枪肉搏也别有一番风味。

开始五分钟，就有好多交代环境、背景、心情的散闲镜头，《空山灵雨》片名也文艺，其摄影和音乐也讲究，这在胶片时代的武打片极其罕见。

《空山灵雨》（1979），要看中国禅意电影，胡金铨大师的这部可说是首选。故事、构图、配乐都可谓空前绝后，是部极难得的禅意武侠片。

大学时候偶然听到 郑人文 唱的 空山灵雨，惊为天人，当然和这电影没什么直接的联系。电影好多禅意的片段都加得有点刻意，邱明的演员也实在不能信服，但风光节奏观感极好，与山中传奇想去不远。

侠女多夜戏，空山灵雨的镜头給的都是下午阳光空赖赖的时候。徐枫是少见的有莽气的女演员，中国武侠电影里总要给女人安排一个为情所困的形象，很恶心。但胡金铨拍的徐枫就干净磊落。脱衣服，换衣服，唉干什么，我是当飞贼的，卖艺不卖身。最后和尚出现在石台上面容很祥和，好像皈依了。这里带来了超现实的感官，不过宗教的意味太浓了，中间还有一条耶稣受难记的线。最好的是几处追追藏藏躲躲，人的精神提起来，镜头晃动、画面斑斓，可惜没有修复的。

每个学习镜头内空间调度以及空间感建立的导演，都应该反复观摩细品胡金铨的《空山灵雨》，没有太多或树林或山涧这些环境所营造的诗意。在几方人物相互追逐交互的过程里，诗意的节奏便已形成，大化于无形。在胡金铨电影列表里，《空山灵雨》并不拥有多庞杂的叙事文本，围绕住持传位的契机，将各方势力汇聚一堂。于是各方角色化为所处阶层或身份的符号，导演所讲得，便是政权、资本与信仰三方之间的关系。直到结尾新住持将经典普传于世，一切角力都化为虚无，唯有大爱留存。在主题表达上，本片也具有着导演表达极高的艺术价值。

最喜欢开篇文安白狐金锁三人，赶路日升前登山入云雾宛，如画卷，空灵之意飘渺。再者是白狐金锁初探三宝寺，于间闪转腾挪。最后的两场追逃戏无聊了点，而且镜头多有累赘之感。最可惜空山灵雨未有一场真正的雨。

不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。泉声咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禅制毒龙。本片“空山”不空，巍巍庙宇中的人心交织着欲望和争夺，“灵雨”非雨，经由夺经/传法二事，洗僧俗众生之心。最神奇的是老胡妙手塑造佟林成为邱明这一角色

“空山”有了，但是少了“灵雨”。原本指望这是个浪漫的中国传统特色的奇幻故事，结果却是一个颇有些黑色电影风格的夺宝故事。从传统戏曲的唱念做打中脱胎的古装武侠片还是很有魅力的，钟鼓磬乐不绝于耳，演员运步都踩着鼓点，很有讲究，比当代的好多粗制滥造的古装片用心多了，这是中国人的文化遗产

意象太牛了。寺，山，河，直至最后的无边苦海，结界一层大过一层，人物与人性在其中你方唱罢我登场，不断突破，不断逃逸，不断捆绑，不断跌落。结界与舞台，对应与观照，再回看片名，空山，灵雨，更高纬度之眼观，实乃大师。具体处，往往一转角一扇门都能既完成建筑层次又延展心理空间，游刃有余，故事放在其中也就自然隐匿与发生。处处禅机，又似现世寓言，是为杰作矣。