神鞭(1986)

《文化卷》:1986年，内地武侠电影的创作明显地受到整个电影界文化反思运动的影响和钳制。根据冯骥才同名小说改编的影片《神鞭》就是在这种历史背景下出现的一部“另类”的武侠电影。 从表面上看，影片讲述了一个尊称为“神鞭”的大辫子的故事，把一种继承父业的伦理故事渗入其中，依然延续着内地武侠电影反清抗暴的叙事主题。 但这个社会主题的诉求下，身怀武艺的豪侠志士不再是江湖上不问是非的刺客与侠盗，而成为一种反抗暴政、铲除人间不平的爱国志士。 完成了武侠电影从叙事层面上从江湖恩怨向社会历史范畴的转变。影片的主人公也为此具有了民族主义和爱国主义的精神风范。

武打非武侠，“辫剪了，神留着”，娱乐元素＋主旋律那会就有了，有几个镜头处理的还可以，血腥暴力只学了比同时期港片的一丢丢。《红高粱》《黄土地》里的元素这里也用了。

津味十足，索天响那样的人物从来不会缺席，大清药丸，义和团徒添悲壮甚至荒诞，玻璃花无赖记仇也算是给时代的群画像，结尾的创新之举意味深长，冯老师超越了娱乐消遣的老式武侠。百度一查发现男一号是武警散打拳击教练，公安大学副教授，狠人啊！

“神鞭没了，可是有了神枪”，这个结尾给这部本身一般的电影加入了回天之力，毕竟在那个时代，愚昧落后，故步自封才是造成了中华没落的根本，只有学习先进，洋为中用，才能启动复兴之门！

前面一部分的剧情很凌乱，总是让人难以专心看。电影的主题和主旨很不错，故事性也很好，就是没有拍好。神鞭变神枪，与时俱进才是神力所在。

小时候看过，今晚电影频道重温，儿时印象最深的除了辫子厉害就是先扬后抑的那帮“高手”群像，那起子小人如何背地后里通过造谣撺掇各路高手去挑战神鞭，围观群众的嬉笑，都能媲美“双旗镇刀客”里的村民了。

评价一部电影好与不好，有个很简单的方式，如果电影超越原著，或者至少描绘出了原著无法表达的韵味，那就是4星之上的好电影，典型的如姜文的《鬼子来了》，电视剧《潜伏》等。如果这部电影算得上精彩的细节，全都跳不出原著的圈子，那就是个平庸的电影，典型的就是这部《神鞭》，最多三星不能再多了。

二傻的鞭子功在近战固然了得，地痞白三爷再怎么坑也无济于事，但旧东西终究会被时间送进坟墓，清军入关后的祖传的功夫改为了鞭子，但是参加义和团见识到洋枪洋炮的威力后，祖宗的东西再好也会有落后的时候，至此二傻决定与时俱进，从“神鞭”变为“神枪”，让白三爷心服口服。

鞭剪了 神留着 这是五六岁时候看的一部彩色电影 抗战片 主角是拥有盖世传武神鞭绝技 凭借辫子就能杀人 一抽一个 后来抗击八国联军侵略 那次打的惨烈悲壮 血色的大地 几乎团灭 主角的辫子都抽断了 也诉说着 封建社会的终结 以及冷兵器在战争中也是时候退场了 n年后 抗战时期 神鞭又出现了 不同的是 辫子没了 变成了短发 盖世武功变成了无敌双枪 鞭剪了 神留着 这便是他留下的最后留言 三十年前看的 居然还记忆犹新 当年不知道为啥 这些含义居然也都看懂了

玻璃眼原来是陈宝国演的，皇帝演流氓，一演一个像。这部电影有三句台词很关键，一是辫剪了，神留着。二是什么新玩意都能玩到家，无论怎么变也难不住咱们。豆瓣上的截图只有这两句，看到这里就要问：什么是“神”？如果说辫子是形，神是知，而知只是顺应时势所起的变化，凭什么说一变就变成绝活？影片里给出的答案似乎是头悬梁锥刺股，师夷长技以制夷。这个结论可能和80-90年代中国史学界转从新教教义中的自食其力和刻苦工夫来研究资本经济有关。其实无论是作家还是导演都忽略了一句重要的台词：神鞭是从佛家回心拳变化而来。而这个变化的神就是回心，所谓回心转（转动的转）意，境随心转的心即是哲学中的知识之源，说它是知识之源只在于它代表了一种心无滞碍的虚静状态，学而时习之的不亦乐乎正来自于此，学即觉悟，自悟悟的就是这个不亦乐乎。

课上看的，才会回忆起来小时候看过。前段热热闹闹轮番擂台，后段宣言新思想。说教味有点重，艺术性也不高，奈何百姓喜闻乐见～还是挺不错的！

偶然在电影频道看到的 很久以前应该也看过 但是剧情都不大记得了 看到义和团的人举着大刀往上冲 却都被枪打死 最后满地的人 真的觉得好悲凉啊