阿育吠陀：存在的艺术(2001)

这个标题就是关键，art！看到农村地区缺医少药的印度人排着长长的队，等到自己拿药时，医生说好像药用完了……所以传统医学，显然不能一刀切的清除。但是也不能神化，那个老头说自己治好了十万癌症患者，治愈率80%。一个月治几十个。难道一天治好不止一个癌症？这不是现世福音吗？

阿育吠陀和中医理念好相似啊——平衡：人与自然的和谐、人体的均衡（把脉拇-食-中判断vata、 pitta、 kapha三度夏的空、风、火、水、土五元素平衡情况）、偏向于治“未病”（养生，已患病的可能就西医去医治了，不过片中的老爷子一生也治好了80%的癌症）、用药也奇奇怪怪（石头、泥巴、树皮和各种草药）、身体运动（瑜伽，类似中国的导引）、按摩（推拿？）、冥想（静坐调息）、日常饮食（食疗、排毒清空），医术也是通过师徒传承下来。总体感觉还是很神秘。阿育吠陀的三种度夏和吠檀多哲学原质的三种力量（萨埵、罗阇、达摩）有什么联系呢？在组成上，印度的三，中医却讲二（阴阳）

”但一个人知道自己与大自然的关系就最伟大了“

“医生只是充当了患者与万物之源之间的通道”

超出了我的理解范围，一些疗法显得很不可思议。重点：遵循自然规律，勿过量，饮食的，情绪的，压力是疾病的源头之一，身心平衡。

阿育吠陀最大的贡献是站在现代医学（治标不治本）对立面提出一套调节人与自然关系的“生命科学”观。我们与其将这个天人合一的生态系统说成存在的艺术不如把它归结为一种广义上的哲学。所谓先天体质反映在眼里，纳伦正是以古老的《阿育吠陀》为眼界去度量科学技术与资本原则于社会发展中的影响和代价。

古老的文明总是孕育出更高层次的哲学，片子讲的其实是以医学为基础到哲学的层面。有一个奇怪的念头，我们都说人类在朝着未来发展，在我的认识中“发展”一词带有从低级到高级的倾向，如果剔除这个观念，我们会不会是在“下坡路”呢。二是和谐，知道自己跟自然的关系的人是伟大。

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好奇和中医的关系。一点笔记：Vitta(空、气－拇指神经) Pitta（火－食指－form）Kapha（水、土－中指－与呼吸疾病有关） 正常比例是1:1/2:1/4

最近对印度阿育吠陀很感兴趣，原本预期能有关于身心平衡调理排毒等方面的深入介绍。但这部纪录片主要还是着重在阿育吠陀的医疗成效，尤其是针对一些重症的奇迹性康复。对于没有了解过的人可能看起来会有江湖术士之嫌?