浮城记(2005)

西亚影史补遗;拉索罗夫补完.讲述伊朗南部的波斯湾,一群居无定所的穷人扎堆生活在一艘废弃的油轮上.他们的首领--船长内马特,试图说服船主和当局不要回收旧船、留予穷人平稳的温暖家园.而背地里,他却一块块地拆卸船上的铁零件,通过出售来赚取利益.1.本片作为导演真正意义上的首部长片,亦是其影像喻实创作的重要起点.以弃置油轮作为伊朗社会众生相的投影,并将其与伊朗边缘群体逊尼派班达里结合,在呈现阶级压榨/政治讽判披露的同时,亦具备一定的民族自反性.由此产生的风格像是马克马巴夫&战后意大利新现实主义的奇妙交叉.2.虚构故事更可作揭示性的纪录片看待,关于一个社区如何在极尽贫瘠(经济/精神)的恶劣环境中生存.这不止是属于伊朗的国家寓言,而是任何传统孤立/体制腐败的社会的寓言:将资源和劳动力贩卖给全球资本主义,并以其家长式领袖的承诺和谎言为生.

原来早在第二部Rasoulof就基本成型了，往后拍摄的影片只做了配比的差异，即模型与社会现状关联的紧密程度。The White Meadows是模型这一头的极点，Good Bye则是社会端的极点。这一部有趣就在于可能它处在这条轴的原点上，一种平行的国家模型，片中的一场里用弹壳来浇筑粉笔，几乎也就是全片象形演变的缩影。

它可以被称之为伊朗版的《蝇王》。封闭的破船成为了一个社会的缩影，通过群像形式隐晦地表现出如今伊朗社会的现实状况与国家政权的摇摇欲坠。船长基于“善良”背后的是凶狠与独裁。致敬特吕弗《四百击》的片尾向所有人提出了一个值得深思的问题，不变的体制下真的因为地点的变化就能有所改善吗？

HKAFF2019 @ HKBC | 很温和，没有控诉，只有隐忍，一种亚洲人身上普遍存在的心照不宣的隐忍。乌托邦反映现实。对弹壳做粉笔的地方印象很深刻（顺便一说映前HKAFF的那个代言明星看电影的短片算是致敬阿巴斯吗hhhh）

今天看了伊朗电影《浮城记》。以浮船为载体，歌颂了乌托邦的美好。信赖风俗与道德，强调领袖的作用，嘲弄现代科技。表现手法极具象征主义。导演的审美尚佳，但社会意识还停留在儿童阶段。

漂浮是为了避开战争..最终回到地上..这里会有一个公园这里将是一个学校..他一直看太阳相信有一天一定会看到他想看到的惊奇..他坚持不懈让小鱼回归海里不管小鱼有多小有多少...

一种脱离理解的生活方式。老人每次都抬头看太阳，不管陆地海洋。小鬼每次都把鱼捉出来放掉，让以为，他最后会被鱼保护着幸福的生存在海里。一个乌托邦的世界。不美。但会被摧毁。

船成了一个完美的影像喻体，处女作给五星。伊朗导演是世界上最具创造力的导演，此点再次被验证。关键还是个群体性现象：似乎是随便抓个导演出来，就可以拿出一部好电影。

粗糙生硬。结尾也是为升华而升华，刻意至极。老人依旧仰望天空，小孩依旧向往自由，情人终于相见。大部分的人，依旧浑浑噩噩，言听计从。

后居然坚持看完了，这类模型其实在很多电影里都被表达过，这一部算不上水平最高的，但朴实的笔触有时候也能打动人，尤其是结尾很出彩。

三星半；海上浮城乌托邦，渐沉的诺亚方舟，共产主义表象，阶级统治内质；海洋和陆地，究竟哪个世界会更好。

孩子捞小鱼是为了放回大海，船长放小鱼是为了养肥了吃。多数人都是盲从麻木的活着，海上和陆地没有分别。