罪与罚(2007)

《悲兮魔兽》：穷苦的人民、被破坏的土地、被污染的环境、尘肺病……联想起蒋能杰导演的纪录片《矿民、马夫、尘肺病》。——《罪与罚》：为了标记同赵亮导演无豆瓣条目作品而顺便观影，然后，同样关于中国警察的纪录片，周浩导演的《差馆》《差馆Ⅱ》更让我开眼界。

官兵、罪犯、狗。受赵亮自身非常西方化的思想影响，三个小故事组合而成“小说集”形式，结构规整，所蕴含的中心条理，从西方的哲学层面出发，探讨一个在此语境当中，两重地位高度与立场的他们，各自的“罪与罚”。最后赵亮标志性的极具设计感的“摆拍式”场景，契合标题论调，艺术效果上升，回归到宗教化的主干。

一个好的纪录片导演，需要敏锐/敏感。赵亮导演说，他看到那两只狗，觉得隐隐有联结，就经常去拍它们，后来知道警察是要吃它们的肉，就告诉警察杀狗的时候一定要告诉他。警察把一只狗残忍杀死，另一只狗看呆了，多么形象的象征，普通人也是，仿佛在说，下一个倒霉的就是你。赵亮是一个很会思考的导演。

8/10先不谈从纪录片制作的层面这片子好不好，当年能留下这么多素材作为后人解读时代的珍贵切片。可惜的是我们现在这个时代也许会变成《海贼王》里空白的*十年。

以前看朝鲜境内偷拍的纪录片里女列车员随意打骂无证上火车的农妇，当时庆幸我们至少比他们好得多，现在看或许仅仅是五十步笑百步，或者是我还生活这片广阔土地上的相对“文明”的地方。无论是踢打还是反复拷问击溃民众的尊严，还是把法治挂在嘴边实际以人治凌驾之的潜意识，“嫌疑人”难堪、无助、欲哭无泪的神情让人难忘，也在想象这样的遭遇有一天会不会降临在自己的头上。请你们认真理解什么叫“狡兔死走狗烹”，还有不是所有人都是傻的，我们可以从另一个农妇和退伍士兵口中感知到一丝改变的意志。

有法可依有法必依执法必严违法必究，摄影机关掉，他们也晓得打人不能拍下来，咱依法办事，咋能骂咱呢不是，看乐了，口口声声法律却不依法办事，审讯能力不够就靠暴力，入狱照后头咋没身高线，怕被举报就罚点钱还能留下偷伐的木材，可笑，应该能赚点给孩子买过年礼物，无论是犯人还是执法者，其实都身处底层不过是比上不足比下有余，给狗狗好吃好喝原来是为了杀掉吃唷，由于版本不算清晰，最后基督教堂顶十字架宛如悬于空中白雪映衬下红得吓人，

看得我忍不住要骂脏话 我的愤怒在睿智公安反反复复说了十几遍“你凭什么辱骂我们公安机关”那里到达极致 片是好片 这种自以为是的底层权力人员（或许不止于底层）的恶臭嘴脸真是恶心 一边狗仗人势小人得志 一边死皮赖脸好死不活 现实就是荒诞可笑

故事都是好故事，过于原生态的影像呈现出的社会荒诞多过心灵冲击。警察意识不到自己和被施加拳脚训斥的被侮辱的与被损害的其实是同样的可怜，却在邪恶上更甚。

拍到了形式，拍不到內核（即便剪輯過，還是有許多下意識看拍攝者的鏡頭，有他者在場，各方有顧慮），需要結合一些主觀的大膽想像。

现实比想象更荒诞点，看的时候老能和《北方一片苍茫》作对照。觉得记录本身就足够，最后一个镜头村民搬家具的镜头反倒有些刻意。

8.2 单从影片层面，确实是一部比较平庸之作。但是结合中国当下环境和其社会意义，实在是太难能可贵了。恶土产刁民，刁民养恶警。警察守护着世界上最重要的底线，却面对着最肮脏的现实。倒数第三幕里年轻士兵的哭泣是最令人唏嘘的一幕，人生的经历不可磨灭，潜移默化的影响最为致命，何必在福音堂中高歌上帝？不如认清眼前满是疮痍的现实。

穷是罪过，罚是权力。双方都是国家机器的牺牲品。机器自然是冷冰冰的，区别在于是否有检修员。现实问题是，罚代表的是甲方，永远没有罪。