七夜待(2008)

片名尤其美。七夜待：日本密教修法之一，全称七夜待大事。即在每月的十七日至二十三日共七夜,配以六观音及大势至菩萨等七尊,每夜住于各尊之三昧,并礼拜之,以祈求诸愿成就。

河濑直美将泰国处理为一个神秘的“他者”空间，既熟悉又生疏，它与日本的奈良有几分相似，但却是疏离的，作为一种语言不通的疏离：法语，日语，泰语。 喧嚣而无秩序的第三世界只是这个空间的表象，随后，如同《爱丽丝梦游仙境》一般，随着一辆出租车，迷茫的日本爱丽丝来到了这个国家的内核部分，也即河濑直美作品中常见的“进入森林的过程。” 的确，《七夜待》提供了一个佛教的仙境，所有的误解与潜藏的张力都逐渐在空间之中化解，人们试图挣脱躯体，以及焉指不详的过往，也即一种巴别塔之前（堕落之前）的状态。 最后一幕，长镜头跟随着飞鸟，摄影机生成为非人。

河濑直美概念最高作。阿姨这次走出日本，穿行脏乱集市，寻觅热带雨林，看似毫不相干的东西却成了镜头下人物的金创药，“日本很幸福，但不像你们一样受着祝福。”三段梦境，由举步维艰到坦诚相见最后变成十指紧扣，女主角终和那位叫“世界”的僧侣和解。交流隔阂、南北差异、历史遗留，在孩子集中身上爆发，愤怒出走，禅意回归。最后一镜到底，众人同坐摆渡船，船踏浑水，远观白鹭。生与死的边界上，佛法新生，超然物外。

主人公は、偶然なのか運命なのか、タイの田舎の家に滞在する事になった日本人女性。v.youku.com/v_show/id_XMTIzODYyNjky.html

在许多人都认为河濑直美不会走出奈良时，她走出来了，去了泰国。同样是森林，这里多了热带的湿和嘈杂。日泰法三种语言一直各说各的，但《七夜待》和《巴别塔》不同，不可沟通不再是障碍，生命本身的呼唤就是回归的路途。

3.5 河濑的人物都具备一种“植物性”，人物的情感都被去欲望化、去功利化，祛除复杂（的叙事）复归单纯（的表意），河濑的作者取向中所流露出对人与人之间肢体、心灵和灵魂的相信，使语言壁垒的消弭成为可能，因而影片本身是“反-巴别塔叙事”的。如同女人误入了山间，河濑也需要一个“他者”的异域来重唤和依附对自然的审美，从日本奈良到泰国山林，不变的是一种很纯粹质朴的信仰。

看《第二扇窗》的时候就觉得河濑直美根本没想好要拍什么就在那里硬拍，果不其然，导演就是把《七夜待》里面的东西，时隔6年又在奄美大岛拍一遍，同样的当地民生、民俗和自然风光，同样的有一个角色莫名是失踪，同样的爆发一场令观众莫名其妙的正常，同样的失踪的角色突然出现，所有人和好，之前的争吵仿佛没发生一样，同样的女主与一个男人出现情欲氤氲的画面。而这片后看，而且没有《第二扇窗》里面令人惊艳的几场戏，只能给差评了。

众所周知，仇恨是无国界的，而父权社会对于女性群体的「施暴」也是「全球化」的。想要把女性群体的「边缘化」处境呈现出来的河濑阿姨或许是想要让我们相信「爱」的存在，事实上，我们从来都没有怀疑过。问题在于，因误入《七夜待》而获得暂时平静的女主在这场疗愈之旅结束以后何去何从？我们看到，这方并非永远舒适的「净土」完全是个歇脚的避难所。像任何一家带有泰式Spa服务的酒店那样，游客也只是顺便借宿。作为「坂本龙马」的未婚妻，女主也是一个处在寻找状态中的人。然而无论是导演还是编剧，她们对于「神明」的解读明显区别于男性视角的观察：女主最终从自然里领回一个孩子。尽管我无法相信这位「小活佛」能化解关系密林里的仇恨——迎来非暴力沟通，但我也从不怀疑，一个皈依佛法的「熊孩子」某种程度上确实能为女性带来暂时抑或永恒的安全。

众所周知，仇恨是无国界的，而父权社会对于女性群体的「施暴」也是「全球化」的。想要把女性群体的「边缘化」处境呈现出来的河濑阿姨或许是想要让我们相信「爱」的存在，事实上，我们从来都没有怀疑过。问题在于，因误入《七夜侍》而获得暂时平静的女主在这场疗愈之旅结束以后何去何从？我们看到，这方并非永远舒适的「净土」完全是个歇脚的避难所。像任何一家带有泰式Spa服务的酒店那样，游客也只是顺便借宿。作为「坂本龙马」的未婚妻，女主也是一个处在寻找状态中的人。然而无论是导演还是编剧，她们对于「神明」的解读明显区别于男性视角的观察：女主最终从自然里领回一个孩子。尽管我无法相信这位「小活佛」能化解关系密林里的仇恨——迎来非暴力沟通，但我也从不怀疑，一个皈依佛法的「熊孩子」某种程度上确实能为女性带来暂时抑或永恒的安全。

各种长长短短的河濑智美空镜头好赞！梦幻般的十指相扣、分离、夜幕金色眩光，俊美不语的黄袍西方人僧侣，随风飘逝的纱巾，雨水，河岸，树林。也许只有在大自然静谧的怀抱中，暂舍言语，放下分别念，才能缓缓地找到生活的实相。

河濑直美的第一部非母语题材。剧情单调无聊，却因探讨不同语言之间无法沟通理解而变得稍稍有趣。常见的西方猎奇视点被作者化的“幽灵视角”所取代，然而有别于黑泽清作品里飘忽不定的“幽灵”，这部作品沾染了不少泰国导演阿彼察邦的神秘主义氛围。当然，河濑直美最标签式的民俗仪式展示在高潮一幕还是如期而至。

语言失效的实验。到一个陌生的环境的不止是主角，还有河濑剧组。他们也在寻觅和实验。所以最后出来的东西虽然先锋，但始终不能和奈良相比。