孤独的妻子(1964)

妻子的孤独由思想和肉体两个方向，在小叔身上得到的是一时的知音难觅，而男主的自我妥协才是一种更深的孤独，印度当时所处大时代环境简单几处内景戏就充分展现，雷伊的大师功力很深厚

妻子更多的是精神上的孤独，与丈夫无法交流。望远镜是很有意思的道具，满足了妻子的窥私欲和好奇心，同时表明妻子并不是传统女性。

泰戈尔的名著改编。看似门当户对幸福的婚姻，忙于事业忽略妻子的丈夫，内心浪漫有才华精神出轨的妻子，人性的孤独和探讨。最后一幕女主向男主伸出手，即将相碰时定格的画面，不错

8。雷伊根本没有一部庸作，“孤独的妻子”没有“破裂的鸟巢”来的恰当。阿普三部曲是建立在生存上的成长故事，这部却是以价值观冲突作为矛盾冲突的家庭故事。

相比于“阿普三部曲”对底层人民的书写，《孤独的妻子》把表现的人物转为了中产阶级。影片构图极为精细，前后景展现人物关系，对内心活动的刻画依旧细腻。无所事事的妻子如同笼中鸟，拿着望远镜窥视窗外的风景。有几段很精彩，比如秋千戏、妻子的白日梦和结尾的定格处理。

妻子爱上了文艺青年小叔，这不仅是对孤独的反抗，更是女性意识的觉醒。另一面也是影片重要构成的、不能忽视的是，作为知识分子的实用主义的自我中心的丈夫，在事业家庭上遭遇双重背叛。另外细节、镜头等也有精制的表现。

不喜欢许多评论将重点放在女性解放，恰鲁真的得到解放了吗？她的投稿，也只是置气而已。其实，展示的所谓内心觉醒、追求梦想也只是女人的情绪罢了。孤独的妻子，不仅是恰鲁，更是曼达，她们的内心都为阿莫所牵动。几幅照片定格结束的方式，给人惊喜。

在试探中徘徊，在惊醒后退却。/ 想起你的书抄：【我试着给你写信，虽然无奈分别之后根本没有什么。我还是试着写，我想，我得这样做，因为我在先贤祠看到了圣人，那个孤独神圣的女人，屋顶，门，里面光圈稀薄的灯，对面睡着的城市，河流，月光里的远方。圣女守护着睡着的城市。我哭了。我哭了，因为一切都太出乎意料。我因此而哭，不能自已。】【有无可能看一次海？是的，考虑一下吧，我想象你会来。】【千万别以为我在这里因失望而痛苦，相反，有时让我吃惊的是，我多么愿意为了真实放弃一切期待，哪怕真实是丑恶的。我的上帝啊，但愿这能分享。可那还会是它吗，还会是吗？不，唯以孤独为代价，它才是。】/ 你送我的碟如今在我的书架上安躺着不被打扰。我想，它并不孤独。

打击太大了，先被下属背叛，后又发现妻子对弟弟的暧昧之情，一心投身于印度政治事业的丈夫忽略了对妻子的照顾，最亲的人却伤害你最深。妻子秋千上回忆过往那段颇具风范，最后的定格影像定格他们的世界。

这是我看的第一部雷伊电影，今年疫情期间看他的《大地之歌》，没能看下去，最近在看佛教的书，想多了解一点印度的文化，就又想起了雷伊，今天终于看了这部《孤独的妻子》，这部电影给我的感觉，就像看《野草莓》一样，一开始可能没有被吸引，但慢慢的就渐入佳境了，特别是Madhabi Mukherjee饰演的恰鲁，让我印象深刻，虽然这是我看过的，第一部她演的电影，但她确是继高峰秀子过后，给我印象最深的女演员，特别是关于内心戏的表演，丰富而真切，看到她的表演，让我想到了宋词里的那些苦闷的闺中妇女，同时还想到了李清照的词“眼波才动被人猜”，我觉得她跟李清照是很接近的，都很有才华，情感丰富，能用文字表达，看到她的表演，真的让我佩服；小叔子阿莫，他年轻、有朝气，对自己的才华很自信，他很像克拉克·盖博，那迷人的微笑。

8.2，女性自我意识觉醒，男权至上瓦解。快速拉伸、摇晃等运镜突显人物微妙情感，大谈文学、诗歌，直至决心创作。无所事事，精神出轨，上流社会的孤独大致如此。

片头无对白的七分钟尽显大师气度。“破裂的鸟巢”与房中的笼中鸟对应。妻子除了阅读文学与绣花以外，唯一乐趣便是以望远镜窥探窗外。想要打破枷锁，渴望脱离。丈夫热衷探讨政治，男权的极致展现。为妻子对诗人小叔子产生爱慕之情埋下铺垫。妻子荡秋千，小叔子躺在草坪上，构图意境非凡，春心荡漾。