枕边书(1996)

我第一次get到了伊万麦克格雷的颜值竟然是在这个片，太他妈烂了，真实地yue了。这个英国导演应该是觉得东方神秘诡异又变态吧，在身体上写字是他妈什么癖好。邬君梅也爱不起来，get不到，而且胸太难看?

书写的意义和情趣，浮世绘，枕边书，单单把情爱拍成了浮世绘这一点就够本了，何况还有N多的美男，裸男，人体书写……是彼得 格林纳威和伊万 麦克格雷格我最喜欢的一部电影。

虽然枕边书很好看，但还是感受到一种，男凝的味道…… 感觉剧情从头到尾传达给我一种“我想要一个性感放荡的东方美女”，于是便真的有了一个“性感放荡的东方美女”。至始至终都是男性欲望的投射。我感觉不到人物内在的动机。人物在片中替自己辩白道：“我想为我的父亲争光”。可是就连为什么一定要替父亲争光的动机都是模糊不明的。是否她的父亲与她有深厚的亲子之情？是否又只是为了满足她自己的童年情结？这些人物内在的深层情感都是缺失的，表层驱动力使其成为一个被线操纵的木偶。

打分主观得很，但我就是被这部电影迷住了。悲伤之情和绝望之美如影相随。平面蒙太奇，画面黑白和彩色交汇，眼神，音乐，镜头，文字……我看到的是实体化的艺术。清少纳言的枕草子记录了人间美好的事物，清原诺子的枕边书记录了天真的纯粹的眷恋的深情的谢朗。他握着笔用丑陋的汉字写她的名字，他在一墙之隔捶着门嘶吼着我爱你，他绝望地等她回来生命消逝晨昏交替。美好的事物总是如昙花一现，复仇的黑夜却又如此漫长，奈何每一个离开的人，都再也不会回来了。“我可以为了你学习新的语言，让世界上更多人看到你的作品。”这是一个童年罹患读写障碍的人最真挚的告白，只可惜当时她还不明白。

4.5，阅后即焚的艺术与触觉的转化。东方文字是一种抽象的存在，它阻隔了意义，又包含了一切意义，《枕边书》中，彼得·格林纳威并没有避开自身的症候性gaze（格林纳威的风格本身实际上可以视为一种症候展览的zoo movie），而是以一种自虐的东方主义迷恋将文字（书写）视作符码与身体（实体）的中介物，早年时期的“仪式性强占”伴随着留声机中的“上海音乐”反而成为了一种召唤童年的迷恋，以及一个去父名的，厄勒克特拉式的，作为欲望对象的“虚拟父亲”的在场，整部影片本身也在被写转化为写的过程进行着一种触觉的环形游戏。 对于《枕草子》的东方气质还原是格林纳威的野心，《枕》值得注意的镜头语言是分屏，东方巴洛克风格与后现代主义最终连接在了一起，并非德帕尔玛的二（多）元对立，而是一种精巧的对于回忆与想象的囚禁。

不像《一个Z和两个O》般晦涩，但视听都组织得绝美，我很喜欢。以人体为纸的书写，整体情节比较饱满，但结尾段配乐会不会切太频繁了？看完入梦，也梦见自己的身体上被写满了心经。

满屏的d※※k只值6.7？替 Ewan McGregor感到难过，刚开始还遮遮掩掩，后面就自由放飞了，还贡献了那么多浮世绘体位探索。几个结论：1、疲软状态下亚洲蛋囊的下垂度可以赢欧美； 2、千万别胖，人种基因也救不了；3、邬君梅从年轻时就不好看也没气质也不东方美。本来以为会是《裸体午餐》那种疯子拍的艺术片，最后竟然是一部《感官世界》MIX《重庆森林》的爱情片，亚洲文字和纸张的呈现形式还有画中画的后期竟有种不过时的艺术感，比大部分故弄玄虚装神弄鬼的情色片有诚意。

邬君梅和伊万的身体好漂亮啊 东京和香港 肉体之欢 文字之欢 西方导演试图展现的东方韵味吧 但就我的体验来讲有的地方可怖而不是美了

#格林纳威#文字与图像、图像与图像的重叠，使电影成为了一个呈现多种阅读模式的空间。影片中，在一个大画面中创造一个或多个小画面，大小及位置随心所欲改变的“画中画”方法，更是造成一种新的叙述方法的实现。这种大小画面的并置，使电影叙述中时间、空间的跳跃成为可能。大小画面中的影像可以是不同时空发生的事件，也可以是同一时间、发生在不同地点、彼此相关的事件，还可以是发生在不同时间的事件，场与场之间的转换在很多时候是小画面跳大画面，从而替代了传统电影语言当中切画面的转换技巧。04:07，画幅、色彩。51:30，光影。

肉体和文字是快乐的源泉，又是原罪。穷奢极侈地下了血本，格林纳威对东方的迷恋不可自拔。《枕草子》本身的轻逸，书法文化的儒雅洒脱，却又不是那么容易入得了门咯。

strange, quirky, but beautiful.....A book of false start and I love the words on your naked body....

格林纳威的形式主义美学最适合的就是零叙事的剧本，要践行他那一丝不苟的美学理念，形式就必须牢牢地、从一而终地占据关注点的首位，唯有如此它的潜能和价值才能完全发挥出来，而一旦让故事长出了脉络，它就要无可避免地遭受降格，遭到贬值。这就是为什么，在复仇情节显形前，电影要好看得多。