黑袍(1991)

法国古典绘画式照明披拂在主教和督主身上，而生存在广袤北境的原始部落则享用着冷峻的自然主义用光，光一方面作为神圣的象征话语，受光与否意味着上帝与理性的光辉是否耀照，另一方面以文明-野蛮的空间对照而掘出文本深层的殖民主义色彩。而视点或者视点权的差异分配，比如主导视点的不断打断，观看与被观看的多次对调以至于视点迷乱，让传教士福音行为以非神圣化的形式进行，从而削弱殖民主义的傲慢，化解当代观众的置疑与拒斥，建立起主体的认同。对于印第安人的梦的展现，是一段黑白的极度风格化的蒙太奇，梦境一一被现实验证，带有浓郁的超验色彩，这为原住民进行神话般的赋魅，强化着印第安文化的正面表述。殖民历史的精密改写，多重目光的缝合，这些叙事策略调和着殖民话语与反殖民话语，而这正是对当下加拿大多元文化历史与现实的焦虑反映。

并非刻意的“破坏性重述”，而是对“当下压力”的被迫防御。对殖民主义/天主教意识形态的质疑必须被提出，但又必须悬置于上帝之光的重现与幻灭之间。殖民话语可以幻灭，但必须被面目不明或改头换面地重建。

原作者Brian Moore受到了耶稣会士Noel Chabanel (1613-1649)殉道的启发，写下了这个故事。影片中主要表现神父Laforgue前往休伦人领地传教，有一队阿尔冈昆人同意护送，还有一位法国年轻人Daniel也作为神父的陪同随行。一路凶险。这些印第安人必然不认可神父的教导，阿尔冈昆人甚至曾丢下了“黑袍”。但后来，他们一群人被易洛魁人围攻，死的死死的伤，“他们是动物啊，他们不是人”。最后的逃脱，神父Laforgue终于走到了目的地，休伦人的村庄。最后一幕，那些休伦人问神父：Do you love us？神父沉思良久回答：Yes.

世界历史课看的，把印第安人刻画的很真实趴，至少和我认识的stereotype刻板印象差不多

没字幕。景色优美，冲着何佳蓓看的。面对未开化民族该怎么办，好像只有武力解决一条路。

一部没达到目的带着原著作者强烈印记的电影？

文化与文化的冲突 信仰与信仰的碰撞 这名无比虔诚正直的修士 他以为拯救他人的是上帝和他对上帝的信仰 我们不知道上帝是否真实 但真真切切地看到的力量来自他的勇气与爱

很奇怪何家蓓这种很有特色的演员怎么没红，至今都还在各种美剧里打酱油。

为了印第安人历史而看的电影 误解和歧视实在是太多 何家蓓真的很惊艳

本片改编自布莱恩摩尔的畅销小说，布莱恩根据耶稣会所记载有关传教士在法兰西区的早期活动，撰写成拉佛格神父的传奇故事，并谨慎地将一段著名的历史戏剧化，从中能一窥早期北美的历史。

hmmm， 我觉得对某些人很有教育意义。。当然他们应该看不出来其中的教育意义。。。

不打算重看了，虽然睡过去一半，至少老师要讲的了解了，可是老师到底讲了什么…… 一部没达到目的带着原著作者强烈印记的电影？