洛夫克拉夫特：未知的恐惧(2008)

由一堆受HPL影响的作家导演（尼尔盖曼、吉尔德托罗等等）口述出的洛夫克拉夫特的传记，能让读者们对克苏鲁神话这个体系的诞生有个通盘的理解，最喜欢作品里讽刺种族主义的那一段，每个人都无法脱离他的时代。“人类最深的恐惧是对未知的恐惧”

洛夫克拉夫特的作品的成功是必然的，因为他的作品非常符合后来的时代背景。那就是随着人类科技和知识的发展，人类在自然探索的过程走得越来越远，自然而然就会开始思索人类在宇宙中的地位。越是博学的人就越会意识到自己的渺小和危险，恐惧来源于未知，也来源于已知。所以准确的来说，恐惧来源于对危险境地的无力改变。

孤独的童年，扼杀式的母爱，藏书阁的祖父，古典主义者，肛门便秘型人格，未能改变他的妻子，离婚，终老普罗维登斯的一生，创就最伟大的现代恐怖神话；“人类最原始且最强烈的情绪就是恐惧,而最原始且最强烈的恐惧就是对未知事物的恐惧”；喜欢的编排方式，采访阵容强大。

洛夫克拉夫特的烙印无处不在，托罗、卡朋特这些怪物大师心中的图腾。洛夫克拉夫特神经兮兮的“不可名状”的叙述，总是在恐怖中夹杂着“不可名状”的喜感，着魔者的欣喜。也许正是这种“喜感“，才得以让如此多的类型电影贴上恐怖和喜剧并存的标签。

从大海、地壳到天空和宇宙，爱手艺其实也经历了清教宗教到爱因斯坦的世界观转变，以反自然主义的认识论制造未知的恐怖。他的社会生活经验使他对人类文明的看法的恐惧和否定的，但是他又设定了全知全能且不与人类相沟通的旧神回到了一种更高的自然主义，似乎一切又回到了人类历史的起点，崇拜火的日子。纪录片本身没啥出彩，合格

对洛夫克拉夫特的生平经历有了一定的了解，没想到他除了克苏鲁体系，竟然还有那么多恐怖小说（活跳尸，星之菜，疯狂的山脉，etc），对后世的作者和导演也产生了不小的影响。洛夫克拉夫特前期是对偶像作家风格的学习，到最后几年放弃了模仿，形成了自己的风格，反而写的得心应手，可见每个人都有其不同于别人的思维和想象力，做自己才能更好的开发出潜力。而关于现在很多人评价的作品的三观，民族主义和性别主义，在二三十年并不少见，那是时代的产物，好比时间的化石，对于现代的社会来说，这种三观固然是错的，但也无须较真，难道你还要去追究一个化石里头的生物长得有多不符合现在的审美。恐怖小说，抑或恐怖电影，在早年都属于小众，所以他的小说在逝后百年才得以大火。PS看了一半才发现白头发爷爷是卡朋特，说话好有劲的，hhhhh

纪录片拍摄得就像个热情有余技术不足但是心思单纯的粉丝作品 有些令人昏昏欲睡 而诸位死忠嘉宾如盖曼、卡朋特、德尔托罗等人则热情介绍和分析自己对洛夫克拉夫特的喜爱，讲述其人生平仅在小圈子内闻名，显得郁郁不得志，而在不经意间为现代科幻、奇幻和恐怖奠基，并成为里程碑一般的传奇人物

洛夫克拉夫特颠沛流离的一生和硕果累累的著作，浓缩在这部纪录片里。他的死忠粉约翰卡朋特和斯图尔特戈登都出来了。诡异的是：本人两次在B站看这部纪录片，两次从同一个段落闪退，导致纪录片一直没有看完，然后做了一个梦，梦里这部纪录片又是从同一个位置闪退，而一个声音提醒我：不要再看下去了

尼尔盖曼 还有那位在坟墓前进行访谈的姐姐（哥哥） 真是好帅两男的！ 某种程度上本社恐还挺羡慕爱手艺的自闭人生 -克苏鲁or“克鲁鲁” -洛夫克拉夫特的小说与传统哥特小说不同在于，上帝不复存在，不必再用善来衬托恶的恐怖，真正的恐怖在人无法感知的不可名状中。

尼尔盖曼讲的“克苏鲁流露出20-30年代特有的、对少数群的体恐惧”的观点有意思。阿克汉姆出版社是hpl死后两个粉丝特意为他建的。我觉得他最大的贡献还是创造了一个适合其他流行文化借用的体系

Lovecraft对于Edgar Allan Poe和Lord Dunsany的模仿，对于浩瀚宇宙和未知恐惧的刻画，成就后为人津津乐道的“克苏鲁神话”体系。托罗：“我被《克苏鲁的召唤》所震惊，这个故事融合了宇宙学、人类学和恐怖元素，它们有机地结合在一起。”期待陀罗重拾无限期搁置的《疯狂山脉》。PS：①爱手艺如此保守仇外却爱上犹太人索尼娅；②居住地454 Angell Street, Providence以及纽约暂居地259 Parkside Avenue, Now York；③后期作品三大元素：Miskatonic University, the dark town of Arkham, The Necronomicon。

洛氏小说最吸引人的不是完整的神系，谁是谁爸爸，谁杀了谁又被反杀，这种东西太人性了，不像恐怖之神的路数。要玩真正的恐怖还是未知。