我不是女巫(2017)

非洲女巫文化，越往后看越能感受到电影里的后劲。伦家诺作为英国年轻一代的少数族群创作者，这部长片对于自我身份的探寻以及故土精神的追索，都有很好的表达。片中设计的他人：游客、老板、电视台等等，让故事更加犀利而直扣人心。

中世纪欧洲判断女巫的方法是在嫌疑女性身上绑上石头，让其沉入水中，如果她淹死了则不是女巫，如果浮上来还活着，则是女巫，便要被烧死.... 并没有批评非洲女巫文化的意思，但用一只鸡死在圈内圈外的做法判断对方是不是女巫也是荒谬至极。而最后女巫皇后对政府官员颐指气使，官员则谨小慎微，也戏剧化地反应了传统文化与现代制度在非洲一些地区的强烈碰撞。

个人感觉电影没什么意思，就像玩狼人杀一样，一群人没有任何理由就只会一直说他是狼他是狼，有点无聊……电影节奏也不快容易入睡……

已经结婚的女巫安慰树拉像我一样就好了……树拉也曾抱有期待吧。可是当她看到即使结婚的女巫也被人像过街老鼠一样对待时，当她在车上被人恐吓时，最终，她意识到自己不过只是个利益工具罢了

（5.5）幽默或者说讽刺想达到足够的效果，有一个条件是观众对要讽刺的对象已经达成了某种不言自明的共识。就比如苏联笑话，对那些真心认同苏联的人来讲是笑不出来也哭不出来的。这片的非洲背景在此就给观众造成了这样的错乱，因为在现代观众的主流印象中非洲仍旧悬挂着未开化的标签。那么导演到底是要展示异样的社会还是社会的异样，就不容易辨别了。

4.0。1.女巫是不会哭的。2.用缎带限制飞行，是对魔幻非洲猎巫遗风的巫性外化。3.发达国家的黑人观看第三世界的黑人，这番奇景在以往的黑人电影中不曾出现过。4.某些漫游时刻，让我想到《南国野兽》。5.手机、假发、电视、流行乐等现代文明元素的融入；配乐很有意思。

Civil witches, ribbon，神判，部落王國和現代政府之間的交易……隱喻和具象場景之間的張力叫人揪心抓狂。影片的結尾呈現得悲傷而壯闊，全片九成以上的分數應該歸於結尾之美。可惜片頭以及片中配樂居然扯來古典交響，以及，還有爵士？！呃，seriously？也太讓人出戲了吧，還不如片尾那般就著部落人聲吟唱到底呢。對了，其實片名叫做I am a witch會更叫人悲哀，也更叫人為故事而動容。

《非洲一片苍茫》+《暴雨将至》。不存在惊天泣地的女巫人生。只是误打误撞，中间的腔调略有些滑稽，但相当节制，一直用8岁女孩的程度叙事。结尾既简单，又绵长。来去匆匆的树拉。判断谁是小偷之类的人事尚可操控，呼风唤雨则无法搞定。画面性很强，处处都是地理杂志。地缘性的电影。

奇观化与去奇观，以及身份逃避或身份认同，为了去除第三国家奇观叙事，它先在开篇营造了一个"被观看"的奇观:如同动物园被展示的女巫，随后，蒙太奇将"客体"被"主体"化，她获得了姓名与身份。 由于Shula的特殊身份，它走到了第三国家的夹层:后殖民主义与传统陋习间的政治性共谋。

非洲还是没开化啊，愚昧太可怕，舆论也太可怕，风言风语太多就成真的了。 镜头太晃弃了，静止镜头太多，好几次以为电脑卡住了呢！

首先要说我不了解当地文化，假如我是当地人我受过良好的教育，我还会点物理和化学，我是不是就在当地可以做神了？然后一个地区的思想落后程度，一个警察的执法范围的宽度就可以表现。最后，这个故事设计的剧情合理，一环扣一环的让你揪心。

和 战地巫师 Rebelle (2012) 相比较。发达国家的黑人来旅游看第三世界的非洲黑人，要求微笑陪衬拍照非常讽刺了，本质就是对动物园形式的批判，这是对人的批判。每个妇女背后绑着的长长缎带，不仅是对每个女巫的禁锢，也是对非洲的禁锢，思想的禁锢。