临渊而立(2016)

虽然主题是罪与罚，但是片中所有人物的思想、行为都很被我理解，因为它们是再自然不过的人性表现。我认为片中没有恶人。为何都无法轻松自然得到解脱？这就是人性原罪吗？隐藏的宗教线也很耐人寻味。这甩不掉的压抑，逃不掉的罪与罚，或许，只因我们原本临渊而立。

一场报复，从自身到女儿再到自己儿子的延绵连续，隐在日常里的求死不能。真正的恐怖不是身在深渊，而是“临渊而立”那挥之不去的恐惧……

这片值得深挖，本就扑朔迷离让导演拍得更迷三道四的！ 绝大部分电影对人的显性情感隔靴搔痒，有深度的电影对人的隐性情感撩拨戳摸，教科书式的电影才敢于对幽暗人性开宣研墨…… //想了一晚，才想明白了，有很多掺杂着复杂人性（人性复杂是最危险最不靠谱的不安因子）与情分的人与事都应与家庭「隔绝割裂」开，类似“祸”不及家人，不要把炸药包的引线带进家门，导演用「狩猎」的方式，造惨案加深主题，临渊而立/引狼入室/刀尖上跳舞与饮血/玩火自焚……白色床单演得也好…… 本片打分极难！毫不吝啬打满分并不为过，只能说会是自带加速度涨分潜力的类型，留点空间怕你太骄傲！（还是改为5分便于检索）

每个人都在临渊而立。理性、理性、必须理性，刹那的非理性可能就会造成一生的背负，世事轮回，因果报应，惩罚是难以承受的，甚至牵扯到无辜的亲人。

日本电影总是节奏缓慢，娓娓道来，但第一次感觉到了日本人对感情的细腻和精准，突然发现不是节奏慢，是单场戏饱满，情节推进一点都不慢。

除了一对儿年轻人，三个成年的内心都是无底洞。临渊而立，就是临着这样的深渊。故事讲得顺畅镇定（除了结尾年轻人的死不符合生活逻辑），自有重点，但有时也失之重点的缺失，导致人物内心只能多角度解读，却无法令人真正切身推进。

后辈无辜身死，先辈有罪偷生，生或死哪个才是极刑？浅野忠信的角色立意远高于其他，忽而来，忽而去，时而真，时而幻，如同生长于罪恶的白衣幽灵，用不安、自责、恐惧纠缠着众人。引其入室，终临渊而立。

我还挺理解这片为啥是旬报十佳的第三名，太日本了，向死而生。小细节挺迷人，顺流而下飘走的帽子，天台上飞舞的白床单，以及窗帘上要逃走的猫咪图案，导演是挺用心的。唯一的遗憾，就是所有的情结都俗套，毫无惊艳可言。浅野忠信演绎的就是，“逃避虽然可耻但有用”，这个诠释特别日本。

虽然表现人性的立意可以，但也很刻意，比如妻子和八坂的靠近，八坂的报复，小萤变成脑瘫后，夫妇俩人对八坂奇怪的态度。强烈地让人感觉是为讲人性而设计矛盾，每个人的反应和动机又略显扭曲。

这个结尾真是(~_~;)最后四个人的样子呼应了前面的照片，父债子偿的命运轮回感。但是贵真的是八板的儿子吗？昭慧的衣服跟着心态一起变化，同一个演员，演八年前和八年后真的感觉看出了年龄的变化。临渊而立这个名字起得真好，如果你不站在深渊旁边，怎会心生恐惧？！ 浅野忠信演得真好，从《罗曼蒂克消亡史》时就是，让人产生阴影的男人。

有别于传统日本家庭伦理片，相比黑泽清要微弱得多的倾斜失衡感贯穿上半段，微微失调怪异的家庭，枯燥的生活，信仰的存在。突如其来的闯入者，善的到来、恶的召唤，天使恶魔，魅惑、抚慰、放纵、容忍。报复所带来的恶果与亲人的痛苦，在他看来是公平的弥补，自身罪的救赎。罪就像一个物理性存在的物体，可以把它放到他人身上背负以让自身解脱。梦总是自由的，如果没有波浪浸湿白鞋，我将可以和健康笑着的你并肩相坐。 就主题而言，这部电影想表达的或许根本就没有明确指向性的东西。我刚开始认为是有关道德人性，后来觉得是原罪救赎，再后来又觉得是人生的无常。总之在看的途中我一直在想这个故事究竟在表达什么呢？想着想着觉得自己真傻，如谓具有明确指向意义的影像究竟有什么存在的意义？复杂多义性永远都是艺术的前提，也是日常真实的底色。

看的那一版的名字是《小风琴》，大概是被小清新的名字弄混淆视听了，抱有廊桥遗梦的错觉看完了这部电影。《临渊而立》与最后一幕的落水呼应，深渊即八坂，八坂这个角色象征着基督教中的原罪，闯入正常生活，破坏平衡，勾连普通人内心的原罪。原罪觅之不得踪迹，却被多数人惦念寻找想要一探究竟，但最后还是被自我内心的原罪驱向毁灭。纯洁如无辜女孩萤，在原罪面前，纯洁的存在无法幸免，原罪没有杀她，她却因原罪而死。最喜欢的一祯是木槿花旁，女主与八坂拥吻后挣脱，不伦的开始。木槿花白天开花夜晚枯萎，譬如无爱婚姻的女主，无论是婚外爱欲还是强装美满家庭，最后都归于虚无。